Hadis: „Către sfârșitul vremurilor vor fi oameni tineri ca vârstă și nechibzuiți în gândire. Vor rosti cele mai frumoase cuvinte, dar vor ieși din Islam așa cum străpunge săgeata vânatul.

عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ، وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّ الحَرْبَ خَدْعَةٌ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ البَرِيَّةِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لاَ يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 3611]

Ali ibn Abi Talib, (Allah să fie mulumit de el), a spus: „Când mă auziți relatând ceva despre Trimisul lui Allah ﷺ, atunci să știți că nu folosesc metafore, nu vorbesc indirect și nu ascund nimic, ci spun clar și deschis. Pentru mine, să cad din cer ar fi mai ușor și mai suportabil decât să spun ceva despre Trimisul lui Allah ﷺ și să mint în privința lui. Însă dacă vorbesc despre chestiuni dintre mine și oameni (precum în context de război), atunci să știți că războiul este înșelăciune – aș putea folosi metafore, ambiguități sau exprimări indirecte. Și eu l-am auzit pe Trimisul lui Allah ﷺ spunând:
„Către sfârșitul vremurilor vor fi oameni tineri ca vârstă și nechibzuiți în gândire. Vor rosti cele mai frumoase cuvinte, dar vor ieși din Islam așa cum străpunge săgeata vânatul. Credința lor nu va trece dincolo de gâtlejul lor. Oriunde îi veți întâlni, omorâți-i, căci uciderea lor îi aduce răsplată celui care îi omoară în Ziua Judecății.”
[Sahih (hadis autentic)] - [Narat de Bukhari și Muslim] - [Sahih Bukhari - 3611]

Explicarea sensurilor

Ali ibn Abi Talib, (Allah să fie mulțumit de el), a spus: „Când mă auziți relatând ceva de la Trimisul lui Allah ﷺ, atunci să știți că nu folosesc metafore, nu vorbesc indirect și nu ascund nimic, ci spun clar și deschis. Pentru mine, să cad din cer ar fi mai ușor și mai suportabil decât să spun ceva despre Trimisul lui Allah ﷺ și să mint în privința lui. Însă dacă vorbesc despre chestiuni dintre mine și oameni (precum în context de război), atunci să știți că războiul este înșelăciune – aș putea folosi metafore, ambiguități sau exprimări indirecte. Și eu l-am auzit pe Trimisul lui Allah ﷺ spunând: „La sfârșitul vremurilor vor apărea tineri, de vârstă fragedă și cu minți slabe, care vor vorbi despre Coran și vor recita mult din el. Însă vor ieși din Islam și vor depăși limitele lui, așa cum iese săgeata din țintă. Credința lor nu va trece de gâtlejul lor (nu va ajunge la inimă). Oriunde îi veți întâlni, omorâți-i, căci uciderea lor este o răsplată pentru cel care îi ucide în Ziua Judecății.”

Dintre beneficiile hadisului

1. Clarificarea unor trăsături ale exaltaților (Khawarij).
2. Conține o dovadă a profeției deoarece Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne-a informat despre ceea ce se va întâmpla după moartea lui, iar lucrurile s-au petrecut așa cum el ne-a spus.
3. Permisiunea folosirii aluziilor și a vorbirii indirecte în război, iar înșelarea în război se poate face prin ambiguitate sau prin capcane și metode similare, fără a include încălcarea tratatelor și a jurămintelor de pace, deoarece există interdicții clare în acest sens.
4. An-Nawawi a spus despre expresia „spun din cele mai bune cuvinte ale creației”: sensul ei este că, la exterior, cuvintele lor par corecte, precum afirmația lor „Nu este judecată decât a lui Allah” și altele asemănătoare, prin care îi cheamă pe oameni la Cartea lui Allah Preaînaltul.
5. Ibn Hajar a spus despre afirmația „credința lor nu trece dincolo de gâtlejul lor”: ceea ce se are în vedere este că credința nu s-a înrădăcinat în inimile lor, deoarece ceea ce se oprește la gât și nu îl depășește nu ajunge la inimă.
6. Al-Qadi a spus: Savanții sunt în unanimitate de acord că kharijii și cei asemenea lor sunt dintre adepții inovațiilor și ai răzvrătirii, iar atunci când ei se ridică împotriva conducătorului, contrazic opinia comunității și rup unitatea, este obligatoriu să fie combătuți după ce li se face avertismentul și oferindu-le dovezi irefutabile.