Hadith: Ibn Abbass - Que Allah esteja satisfeito com ambos - narrou que o Mensageiro de Allah - Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - disse:||“Se às pessoas fosse dado (o direito) conforme suas alegações, homens reivindicariam os bens e o sangue de outros. Mas a prova cabe a quem alega, e o juramento cabe a quem nega.”

عَن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما أنَّ رسولَ اللهِ صلي الله عليه وسلم قال:
«لَو يُعطَى النّاسُ بدَعواهُم لادَّعَى رِجالٌ أموالَ قَومٍ ودِماءَهُم، لَكِنَّ البَيِّنَةَ على المُدَّعِى، واليَمينَ على مَن أنكَرَ».
[حسن] - [رواه البيهقي، وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين] - [الأربعون النووية: 33]

Ibn Abbass - Que Allah esteja satisfeito com ambos - narrou que o Mensageiro de Allah - Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - disse:
“Se às pessoas fosse dado (o direito) conforme suas alegações, homens reivindicariam os bens e o sangue de outros. Mas a prova cabe a quem alega, e o juramento cabe a quem nega.”
[Bom] - [رواه البيهقي وغيره هكذا وبعضه في الصحيحين] - [الأربعون النووية - 33]

Explanação

O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele) esclareceu que, se as pessoas fossem atendidas simplesmente por suas alegações, sem provas ou indícios, algumas pessoas poderiam reivindicar os bens e o sangue de outras. Por isso, quem faz a alegação deve apresentar provas e evidências do que está reivindicando. Se ele não tiver provas, a alegação é apresentada ao acusado e caso ele negue, deve prestar juramento para se isentar.

Das notas do Hadith

1. Ibn Daqiq Al-‘Id disse: Este Hadith é um dos princípios fundamentais das regras legais e o maior ponto de referência em disputas e conflitos.
2. A Shariah foi estabelecida para proteger os bens e as vidas das pessoas da manipulação
3. O juiz não deve julgar com base no seu próprio conhecimento, mas com base nas evidências.
4. Toda reivindicação sem provas deve ser rejeitada, seja em questões de direitos e transações ou em questões de fé e conhecimento.