Hadith: Não é verdade que eles proibem o que Allah permitiu e vós o tomam como proibido? E tomam como permitido o que Allah proibiu e consideram como permitido? Eu disse: sim. Ele respondeu: Isso que significa prestar culto a eles.

عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال:

أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب، فقال: «يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك» قال: فطرحته، وانتهيت إليه وهو يقرأ في سورة براءة، فقرأ هذه الآية: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} [التوبة: 31] قال: قلت: يا رسول الله إنا لسنا نعبدهم، فقال: «أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه، ويحلون ما حرم الله فتحلونه؟» قال: قلت: بلى. قال: «فتلك عبادتهم».
[ضعيف] - [رواه الترمذي والطبري] - [تفسير الطبري: 16631]

Segundo Adiy filho do Hátim - Que Allah esteja satisfeito com ele - ouviu o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - recitando o seguinte versículo: "{Tomaram por senhores seus rabinos e seus monges em vez de Deus, assim como fizeram com o Messias, filho de Maria, quando não lhes foi ordenado adorar senão a um só Deus. Não há divindade além d'Ele! Glorificado seja pelos parceiros que Lhe atribuem!} (Alcorão 9:31). Eu disse-lhe: Nós não os adoramos. Ele disse: Eles não tornam ilicitos aquilo que Allah tornou lícito e vós consideram ilícito? E tornam lícito aquilo aquilo que Allah proibiu e vós consideram lícito? Eu disse: Sim. Ele disse: Então essa é a adoração a eles."

الملاحظة

تشكيل الحديث

النص المقترح عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي عُنُقِي صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ : يَا عَدِيُّ، " اطْرَحْ عَنْكَ هَذَا الْوَثَنَ "، وَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فِي سُورَةِ بَرَاءَةٌ : { اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ } قَالَ : " أَمَا إِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَعْبُدُونَهُمْ، وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا أَحَلُّوا لَهُمْ شَيْئًا اسْتَحَلُّوهُ، وَإِذَا حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ شَيْئًا حَرَّمُوهُ ". الفروق

الملاحظة

ref hadith?

النص المقترح لا يوجد...

[Autêntico] - [Relatado por Attirmidhi]

Explanação

Quando este grande companheiro ouviu o mensageiro - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - lendo este versículo que informa acerca dos judeus e cristãos que tornaram seus erúditos e adorando-os como suas divindades permitindo para eles aquilo que contraria a legislação de Allah e obedecem-os nisso, então confirmou o seu significado, porque ele pensava que a adoração era limitada à prostração ou algo similar. No entanto, o mensageiro - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -esclareceu-lhe que faz parte da adoração aos rabinos e monges: a obediência a eles na proibição do ilícito e permição do ilícito, o contrário da regra de Allah - o Altíssimo - e seu mensageiro - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -.

Das notas do Hadith

1. Por certo, a obediência aos erúditos e outros além deles dentre as criaturas na mudança das regras de Allah - se o obediente sabe dessa contrariedade à legislação de Allah - é idolatria maior.
2. Tornar algo lícito ou ilícito é direito de Allah - o Altíssimo -.
3. Ilustração de um dos tipos de politeísmo, é o politeísmo de obediência.
4. Recomendação de se ensinar o ignorante.
5. O significado de adoração é amplo, abrange tudo o que Allah ama e O agrada dentre os dizeres e ações, aparentes e ocultas.
6. Ilustração da perdição de rabinos e monges
7. A confirmação do politeísmo dos judeus e cristãos
8. Que a essência da religião dos mensageiros é única, a Unicidade
9. Que a obediência às criaturas na desobediência do Criador significa prestar culto a eles.
10. Obrigatoriedade de pedir detalhes aos que possuem conhecimento daquilo sobre o que sua regra está oculta.
11. Empenho dos companheiros do profeta na busca do conhecimento.