Hadith: Daripada Abu Hamzah, Anas bin Malik رضي الله عنه – pembantu Rasulullah صلى الله عليه وسلم – bahawa Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda:||“Tidak sempurna iman seseorang kamu sehingga dia mencintai untuk saudaranya apa yang dia cintai untuk dirinya sendiri.”
عَنْ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ»
[صحيح] - [متفق عليه] - [الأربعون النووية: 13]
المزيــد ...
Daripada Abu Hamzah, Anas bin Malik رضي الله عنه – pembantu Rasulullah صلى الله عليه وسلم – bahawa Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda:
“Tidak sempurna iman seseorang kamu sehingga dia mencintai untuk saudaranya apa yang dia cintai untuk dirinya sendiri.”
[صحيح] - [متفق عليه] - [الأربعون النووية - 13]
Rasulullah صلى الله عليه وسلم menjelaskan bahawa iman yang sempurna bagi seorang Muslim tidak akan tercapai sehingga dia mencintai untuk saudaranya apa yang dicintainya untuk dirinya sendiri dari segi ketaatan dan pelbagai kebaikan dalam agama dan dunia, serta membenci apa yang dibencinya untuk dirinya sendiri. Jika dia melihat saudaranya kekurangan dalam agamanya maka dia berusaha memperbaikinya, dan jika dia melihat kebaikan padanya maka dia membimbing dan menolongnya, serta menasihatinya dalam hal agama atau dunianya.
Benefits from the Hadith
- Kewajipan seseorang mencintai saudaranya sama seperti dia mencintai dirinya sendiri kerana penafian iman daripada orang yang tidak mencintai untuk saudaranya apa yang dicintainya untuk dirinya itu menunjukkan bahawa perkara ini wajib.
- Persaudaraan kerana Allah mengatasi persaudaraan keturunan, maka haknya lebih wajib dipenuhi.
- Pengharaman terhadap segala yang menafikan kasih sayang ini melalui kata-kata dan perbuatan seperti menipu, mengumpat, dengki, atau menyerang diri, harta, atau maruah seorang Muslim.
- Penggunaan beberapa perkataan yang mendorong kepada tindakan, berdasarkan sabda “untuk saudaranya”.
- Al-Kirmānī رحمه الله berkata: “Termasuk dalam iman juga ialah membenci untuk saudaranya apa yang dibenci untuk dirinya sendiri berupa keburukan, namun ia tidak disebut secara khusus kerana mencintai sesuatu sudah memberi maksud membenci perkara yang bertentangan dengannya, maka tidak disebut secara terperinci adalah memadai.”