Hadith: Передається від Абу Хамзи Анаса ібн Маліка (нехай буде задоволений ним Аллаг) – слуги Посланця Аллагa (мир йому і благословення Аллагa), що Пророк (мир йому і благословення Аллагa) сказав:||«Не увірує ніхто з вас [повною вірою], доки не почне бажати своєму братові [за вірою] того самого, чого бажає він самому собі
____
[] - []
المزيــد ...
Передається від Абу Хамзи Анаса ібн Маліка (нехай буде задоволений ним Аллаг) – слуги Посланця Аллагa (мир йому і благословення Аллагa), що Пророк (мир йому і благословення Аллагa) сказав:
«Не увірує ніхто з вас [повною вірою], доки не почне бажати своєму братові [за вірою] того самого, чого бажає він самому собі».
[صحيح] - [متفق عليه] - [الأربعون النووية - 13]
Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) роз'яснив, що жоден з мусульман не зможе досягти повноти у своїй вірі, поки не полюбить для свого брата того, що любить для самого себе із дій поклоніння та різних релігійних та земних благ, і поки не зненавидить для нього того, що ненавидить для самого себе. А якщо він побачить недолік у релігії свого брата-мусульманина, то він докладе максимум зусиль для його виправлення, а якщо побачить в ньому щось із добра, то обов'язково стане допомагати йому в цьому, і буде підтримувати його у релігійних та побутових справах.
Benefits from the Hadith
- Хадіс вказує на обов’язок мусульманина любити для свого брата-мусульманина усе те, що він любить для самого себе. Адже хто не дотримується цього обов'язку, той не має повної віри, що і є доказом на обов'язковість цієї любові.
- Братство заради Аллага вище ніж родинне братство, і його право є більш пріоритетним.
- Також цей хадіс забороняє усе, що протирічить такій любові зі слів і вчинків, як-то обман, плітки, заздрість чи напад на життя, майно чи честь мусульманина.
- Хадіс вказує на користь використання деяких мотиваційних слів, як наприклад вислів: «своєму братові».
- Аль-Кірмані (нехай помилує його Аллаг) сказав: «Хоча в хадісі не говориться про це напряму, але ти маєш ненавидіти і не допускати, щоб твого брата торкнулось те зло, яке ти не бажаєш самому собі, і це також із ознак щирої віри. Адже любов до чогось передбачає ненависть до протилежного, тому можна утриматися від прямої вказівки на це, вважаючи вже сказаних в хадісі слів достатніми».