Hadis: da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao pisma Kisri, Cezaru, Nedžašiji i svakom silniku, pozivajući ih Allahu Uzvišenom

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى كِسْرَى، وَإِلَى قَيْصَرَ، وَإِلَى النَّجَاشِيِّ، وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ تَعَالَى، وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِيِّ الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 1774]

Od Enesa, radijallahu anhu, prenosi se
da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao pisma Kisri, Cezaru, Nedžašiji i svakom silniku, pozivajući ih Allahu Uzvišenom. Ovo nije isti Nedžaši kojem je Vjerovjesnik klanjao dženazu.
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 1774]

Pojašnjenje

Enes ibn Malik, radijallahu anhu, obavještava da je Allahov Poslanik prije svoje smrti pisao vladarima u okruženju pozivajući ih u islam. Pisma je uputio Kisri, što je bio naziv vladara Perzije; Cezaru, što je bio naziv vladara Bizantije; te i Nedžašiji, što je bio naziv vladara Abesinije. Osim toga, pisma je uputio i svakom silniku koji je vladao nad ljudima diktatorski. Usto, Enes nam skreće pažnju da Nedžaši kojem je pismo poslano nije isti onaj Nedžaši koji je primio islam i umro, pa mu je Poslanik klanjao dženazu u odsustvu.

Koristi i pouke hadisa

1. Propisano je pozivati nemuslimane u islam, a to uključuje i vladare i kraljeve.
2. Propisano je pisati knjige i slati pisma.