হাদীস: “হে হাকীম, এই সম্পদ শ্যামল সুস্বাদু

عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا حَكِيمُ، إِنَّ هَذَا المَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ، بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، وَاليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى»، قَالَ حَكِيمٌ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ لاَ أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَدْعُو حَكِيمًا لِيُعْطِيَهُ العَطَاءَ، فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ دَعَاهُ لِيُعْطِيَهُ، فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَهُ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ، إِنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ الَّذِي قَسَمَ اللَّهُ لَهُ مِنْ هَذَا الفَيْءِ، فَيَأْبَى أَنْ يَأْخُذَهُ. فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تُوُفِّيَ رَحِمَهُ اللَّهُ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 2750]

এ অনুবাদটির আরও অধিক সম্পাদনা ও পরীক্ষা-নিরীক্ষার প্রয়োজন.

হাকীম ইবনু হিযাম রদিয়াল্লাহু ‘আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কিছু চাইলাম। তিনি আমাকে দিলেন, আবার চাইলাম, তিনি আমাকে দিলেন, আবার চাইলাম, তিনি আমাকে পুনরায় দিলেন। তারপর বললেন, “হে হাকীম, এই সম্পদ শ্যামল সুস্বাদু। যে ব্যক্তি প্রশস্ত অন্তরে (লোভ ছাড়া) তা গ্রহণ করে তার জন্য তা বরকতময় হয়। আর যে ব্যক্তি অন্তরের লোভসহ তা গ্রহণ করে তার জন্য তা বরকতময় করা হয় না। যেন সে এমন ব্যক্তির মত, যে খায় কিন্তু তার ক্ষুধা মিটে না। আর উপরের হাত নিচের হাত থেকে উত্তম। হাকীম রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বলেন, আমি বললাম, যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন তাঁর কসম! হে আল্লাহর রাসূল! আপনার পর মৃত্যু পর্যন্ত (সাওয়াল করে) আমি কাউকে সামান্যতমও বিব্রত করব না। এরপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু হাকীম রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুকে অনুদান গ্রহণের জন্য ডাকতেন; কিন্তু তিনি তাঁর কাছ থেকে তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করতেন। তারপর উমর রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু (তার যুগে) তাকে কিছু দেওয়ার জন্য ডাকলেন। তিনি তাঁর কাছ থেকেও কিছু গ্রহণ করতে অস্বীকার করেন। উমার রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বললেন, মুমিনগণ! হাকীম রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুর ব্যাপারে আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি। আমি তার কাছে এই ফাই এর সম্পদ থেকে তার প্রাপ্য পেশ করেছি; কিন্তু সে তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছে। (সত্য সত্যই) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর হাকীম রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু মৃত্যু পর্যন্ত কারো নিকট কিছু চেয়ে কাউকে বিব্রত করেন নি।
[সহীহ] - [মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।] - [সহীহ বুখারী - 2750]

ব্যাখ্যা

হাকিম ইবনু হিজাম রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -এর কাছে কিছু পার্থিব জিনিসপত্র চাইলেন, তাই তিনি তা তাঁকে দিলেন। তারপর সে আবার তাকে জিজ্ঞাসা করল, তাই তিনি তাকে দিলেন। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: হে হাকীম, এই সম্পদ হল লোভনীয় এবং কাঙ্ক্ষিত। এটি যার কাছে না চাইতেই আসে এবং লোভ বা জেদ ছাড়াই তা গ্রহণ করে, তার জন্য এটি বরকতপূর্ণ হবে। কিন্তু যে ব্যক্তি নফসের অতি আগ্রহ ও লোভের বশে তা গ্রহণ করবে, তার জন্য তা বরকত পূর্ণ হবে না এবং সে এমন ব্যক্তির মতো হবে যে খায় কিন্তু কখনও তৃপ্ত হয় না। আল্লাহর কাছে ব্যয়কারী উপরের হাতটি ভিক্ষাকারী নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। হাকীম বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, যিনি আপনাকে সত্য সহকারে পাঠিয়েছেন, তাঁর কসম, আমি আপনার পরে কারও কাছে কিছু চেয়ে তার সম্পদ কমাব না যতক্ষণ না এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যাই। আল্লাহর রাসূলের খলিফা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু হাকীমকে উপহার দেওয়ার জন্য ডাকতেন, কিন্তু তিনি তার কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানাতেন। এরপর আমীরুল মুমেনীন উমর রাদিয়াল্লাহ আনহু তাকে উপহার দেওয়ার জন্য ডাকলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানালেন। তাই উমর বললেন: হে মুসলিমগণ, আমি তাকে তার অধিকার প্রদান করছি যা আল্লাহ তাকে যুদ্ধের গনীমত থেকে প্রদান করেছেন, যা মুসলিমরা কাফেরদের কাছ থেকে যুদ্ধ বা জিহাদ ছাড়াই অর্জন করেছে, কিন্তু সে তা নিতে অস্বীকার করে। নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পর মৃত্যুর আগে পর্যন্ত হাকীম কারো সম্পদ চেয়ে তা কমাতেন না।

হাদীসের শিক্ষা

1. বৈধ উপায়ে অর্থ উপার্জন এবং তা সংগ্রহ করা এই পৃথিবীতে তপস্যার (বৈরাগ্যতার) সাথে সাংঘর্ষিক নয়। কারণ তপস্যা হলো আত্মার উদারতা এবং অর্থের প্রতি হৃদয়ের আসক্তিহীনতা।
2. নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উদারতার একটি মহান বয়ান এবং তিনি এমন একজন ব্যক্তির মতো দান করেন যিনি কখনও দারিদ্র্যের ভয় পান না।
3. সাহায্য প্রদানের সময় ভাইদের উপদেশ দেওয়া এবং উপকার করার জন্য আগ্রহী হওয়া; কারণ আত্মা ভালো কথা থেকে উপকৃত হতে প্রস্তুত।
4. মানুষের কাছে টাকা চাওয়া থেকে বিরত থাকা এবং তা এড়িয়ে চলা, বিশেষ করে যদি তা প্রয়োজন না হয়।
5. এতে অর্থের লোভ এবং অতিরিক্ত যাঞ্চা করার নিন্দা রয়েছে।
6. যদি যাঞ্চাকারী পীড়াপীড়ি করতেই থাকেন, তাহলে তাকে ফিরিয়ে দেওয়া, হতাশ করা, উপদেশ দেওয়া এবং পবিত্র থাকার ও গ্রহণ করার লোভ ত্যাগ করার নির্দেশ দেওয়ায় কোনও দোষ নেই।
7. ইমাম যদি না দেন, কেউই সরকারি কোষাগার থেকে কিছু নেওয়ার অধিকারী নয়। আর গনীমতের মাল বণ্টনের আগে সে তা পাওয়ার অধিকারী নয়।
8. প্রয়োজনে চাওয়া জায়েজ।
9. ইবনু হাজার বলেন: এটি ইঙ্গিত দেয় যে ইমামের উচিত যাঞ্চাকারীর প্রয়োজন পূরণ না হওয়া পর্যন্ত তার যাঞ্চার ক্ষতি ব্যাখ্যা না করা, যাতে তার উপদেশ কার্যকর হয়, যাতে সে মনে না করে যে এটি তাকে তার প্রয়োজন থেকে বিরত রাখার একটি কারণ।
10. হাকীম রাদিয়াল্লাহু আনহুর ফজিলত এবং আল্লাহ ও আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তার চুক্তি আঁকড়ে ধরা।
11. ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ বলেন: হাকীম রাদিয়াল্লাহু আনহু মারা যাওয়ার সময় কুরাইশদের সবচেয়ে ধনী ব্যক্তিদের একজন ছিলেন।