عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ رضي الله عنه، فَقَالَ: أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ الْفِتَنَ؟ فَقَالَ قوْمٌ: نَحْنُ سَمِعْنَاهُ، فَقَالَ: لَعَلَّكُمْ تَعْنُونَ فِتْنَةَ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَجَارِهِ؟ قَالُوا: أَجَلْ، قَالَ: تِلْكَ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ، وَلَكِنْ أَيُّكُمْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ الَّتِي تَمُوجُ مَوْجَ الْبَحْرِ؟ قَالَ حُذَيْفَةُ: فَأَسْكَتَ الْقَوْمُ، فَقُلْتُ: أَنَا، قَالَ: أَنْتَ لِلَّهِ أَبُوكَ، قَالَ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ، حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ، عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ، مُجَخِّيًا لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا، إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ»، قَالَ حُذَيْفَةُ: وَحَدَّثْتُهُ، أَنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا يُوشِكُ أَنْ يُكْسَرَ، قَالَ عُمَرُ: أَكَسْرًا لَا أَبَا لَكَ؟ فَلَوْ أَنَّهُ فُتِحَ لَعَلَّهُ كَانَ يُعَادُ، قُلْتُ: لَا بَلْ يُكْسَرُ، وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ ذَلِكَ الْبَابَ رَجُلٌ يُقْتَلُ أَوْ يَمُوتُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ. قَالَ أَبُو خَالِدٍ: فَقُلْتُ لِسَعْدٍ: يَا أَبَا مَالِكٍ، مَا أَسْوَدُ مُرْبَادٌّ؟ قَالَ: شِدَّةُ الْبَيَاضِ فِي سَوَادٍ، قَالَ: قُلْتُ: فَمَا الْكُوزُ مُجَخِّيًا؟ قَالَ: مَنْكُوسًا.
المزيد
Передається від Хузайфи (нехай буде задоволений ним Аллаг), який сказав: "Ми були у Умара (нехай буде задоволений ним Аллаг) і він сказав: «Хто з вас чув, як Посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) згадував про випробування (фітни)?» І деякі люди сказали: «Ми чули це». Тоді він сказав: «Можливо, ви маєте на увазі особисті випробування людини в колі її родині та в сусідах?» Вони сказали: «Так». Він сказав: «Ті випробування спокутуються молитвою, постом і милостинею. Але хто з вас чув, як Пророк (мир йому і благословення Аллага) згадував про те, що накриває, немов морські бушуючі хвилі?»" Тоді Хузайфа продовжив: "І тут люди замовкли, а я проголосив: «Я!» Він сказав: «Ти? Нехай Аллаг благословить твого батька!» Хузайфа сказав: «Я чув, як Посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага, сказав:
«Випробування (фітни) постануть перед серцями одне за одним, як плетіння килимка. І яке б серце не увібрало їх, на ньому з'явиться чорна пляма. А яке б серце не відкинуло їх, на ньому з'явиться біла пляма, доки серця не стануть двох типів: одне — біле, як гладенький камінь, якому не зашкодить жодне випробування, доки існують небеса і земля. А інше — чорне, сіре, як перевернутий глечик, яке не розуміє добра і не уникає зла, окрім того, нащо штовхають її власні пристрасті»" Хузайфа сказав: «І я повідомив йому, що між тобою і цими випробуваннями є замкнені двері, які ось-ось зламаються»". Умар перепитав: "Невже зламаються? Нехай не буде в тебе батька! Якби вони були відчинені, можливо, їх можна було б знову зачинити?». Я сказав: «Ні, вони саме зламаються». І я повідомив йому, що ці двері — це людина, яка буде вбита або помре, це була правдива розповідь, а не вигадки. Абу Халід сказав: "Я запитав Са'да: «О Абу Малік, що означає "чорне, сіре"?» Він сказав: «Сильна білизна в чорному». Я запитав: «А що означає "глечик, перевернутий"?» Він сказав: «Перевернутий догори дном».
