Hadis: Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 2270]

Ebû Hureyre -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:
«Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: Kıyâmet günü ben üç kişinin hasmıyım: Benim adımı kullanarak söz verip de haksızlık eden kişi, hür bir insanı satıp parasını yiyen kişi ve bir işçi çalıştırıp işini yaptırdığı hâlde ücretini vermeyen kişi.»
[Sahih Hadis] - [Buhârî rivayet etmiştir] - [Sahih-i Buhârî - 2270]

Şerh

Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- Allah Teâlâ'nın şöyle buyurduğunu haber vermiştir: Üç sınıf insan vardır ki kıyamet günü onların hasmıyım. Ben kimin hasmıysam, onunla hesaplaşır ve ona karşı üstün gelirim. Birincisi: Allah adına yemin eden, anlaşma yapan, sonra da onu bozan ve ihanet eden kimse. İkincisi: Hür bir insanı köleymiş gibi satıp bedelini yiyen ve parasını kendi tasarrufunda kullanan kimse. Üçüncüsü: Bir işçiyi bir iş için işe alan, ondan yapacağı işi eksiksiz olarak aldığı hâlde yaptığı işin ücretini vermeyen kimse.

Hadisten Çıkarılan Hükümler

1. Bu hadis, Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in Rabbinden rivayet ettiği hadislerdendir. Buna kudsî hadis veya ilâhî hadis denir. Kudsî hadisin hem lafzı hem de anlamı Allah Teâlâ’dandır. Ancak Kur’an-ı Kerîm’i diğer vahiylerden ayıran; tilavetinin ibadet olması, ona dokunmak için taharetli olmanın gerekliliği, meydan okuma ve i‘câz gibi kendine has özellikleri onda bulunmaz.
2. Sindî -rahimehullah- şöyle demiştir: Şöyle denilmiştir: Burada üç kişinin zikredilmesi, bunlarla sınırlı olduğu anlamına gelmez. Zira Allah Teâlâ bütün zalimlerin hasmıdır. Bilakis bu üç kişinin özellikle zikredilmesi, onlar hakkındaki tehdidi daha da ağırlaştırmak içindir.
3. İbn el-Cevzî -rahimehullah- şöyle demiştir: Hür insan, Allah’ın kuludur. Kim ona zulmederse onun hasmı, onun Rabbi olan Allah’tır.
4. Hattabî -rahimehullah- şöyle demiştir: Hür bir insanı köleleştirmek iki şekilde olur: Birincisi, onu azat ettikten sonra bunu gizlemek veya inkâr etmektir. İkincisi ise azat edildikten sonra onu zorla çalıştırmaktır. Bunlardan birincisi daha ağırdır. Ben derim ki: Buradaki hadiste zikredilen durum daha da ağırdır. Çünkü burada, azat edildiğini gizlemek veya inkâr etmekle birlikte bunun gereği olarak onu satmak ve satış bedelini yemek de söz konusudur. Bu sebeple bunun hakkında yapılan tehdit daha ağır olmuştur.