หะดีษ: บาปที่ใหญ่ที่สุด คือ การตั้งภาคีต่ออัลลอฮฺ ความรู้สึกปลอดภัยจากอุบาย(การลงโทษ)ของอัลลอฮฺ การสิ้นหวังในความเมตตาของอัลลอฮฺ และการเบื่อหน่ายต่อความเมตตาของอัลลอฮฺ
"أكبر الكبائر: الإشراك بالله، والأمن من مَكْرِ الله، والقُنُوطُ من رحمة الله، واليَأْسُ من رَوْحِ الله".
[إسناده صحيح] - [رواه عبد الرزاق]
المزيــد ...
รายงานจากท่านอับดุลเลาะ บิน มัซอูด เราะฎิยัลลอฮฺอันฮุ จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮฺอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "บาปที่ใหญ่ที่สุด คือ การตั้งภาคีต่ออัลลอฮฺ ความรู้สึกปลอดภัยจากอุบาย(การลงโทษ)ของอัลลอฮฺ การสิ้นหวังในความเมตตาของอัลลอฮฺ และการเบื่อหน่ายต่อความเมตตาของอัลลอฮฺ"
[สายรายงานของมันระดับเศาะฮีห์ (ถูกต้อง)] - [รายงานโดย อับดุรรอซซาก] คำอธิบาย
ท่านเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวในหะดิษบทนี้ถึงบาปหนึ่งที่นับว่าเป็นหนึ่งในบาปใหญ่ที่สุด นั่นก็คือ การทำให้อัลลอฮฺ สุบหานะฮู ทรงมีสิ่งอื่นร่วมด้วยในการเป็นพระเจ้าของพระองค์หรือสิทธิในการเคารพสักการะของพระองค์ และที่เริ่มต้นด้วยการตั้งภาคีต่ออัลลอฮฺ เพราะมันคือบาปที่ใหญ่หลวง และการสิ้นหวังจากอัลลอฮฺ เพราะมันเป็นการคิดที่ไม่ดีต่ออัลลอฮฺ และความโง่เขลาต่อความเมตตาที่กว้างขวางของพระองค์ และความปลอดภัยนั้นมาจากการไม่รีบเร่งของพระองค์ต่อบ่าวด้วยการให้ความสุขจนกระทั่งความตายจะมาเยือนเขาอย่างกะทันหัน และในหะดิษนี้ไม่ได้จำกัดบาปใหญ่ตามที่ได้กล่าวมา เพราะบาปใหญ่นั้นมีมากมาย แต่ความหมายที่จะสื่อถึงคือ บาปที่ใหญ่ที่สุด
บทเรียนที่ได้รับจากฮะดีษ
- บาปนั้นแบ่งออกเป็นสองประเภท คือบาปใหญ่และบาปเล็ก
- การตั้งภาคีต่ออัลลอฮฺเป็นบาปที่ใหญ่หลวงที่สุดและเป็นบาปที่ใหญ่ที่สุด
- ห้ามรู้สึกว่าปลอดภัยจากอุบายของอัลลอฮฺ สุบหานะฮู และการสิ้นหวังในความเมตตาของพระองค์ เพราะทั้งสองอยู่ในบาปที่ใหญ่ที่สุด
- อนุญาตให้กล่าวว่าอัลลอฮฺ ตะอาลาทรงมีอุบายเมื่อเผชิญหน้ากับบรรดาผู้มีแผนร้ายทั้งหลาย และนี่คือคุณลักษณะแห่งความสมบูรณ์ และสิ่งที่น่ารังเกียจคือการวางแผนร้ายกับผู้ไม่สมควร
- จำเป็นสำหรับบ่าวที่จะต้องอยู่ระหว่างความกลัวและความหวัง ซึ่งเมื่อเขากลัวเขาก็จะไม่สิ้นหวังและเมื่อเขาหวังเขาก็จะไม่รู้สึกว่าเขาปลอดภัยแล้ว
- ยืนยันในคุณลักษณะของความเมตตาของอัลลอฮฺ ตะอาลา คุณลักษณะที่เหมาะสมต่อความยิ่งใหญ่ของพระองค์
- วาญิบ(จำเป็น)ต้องคิดดีต่ออัลลอฮฺ อัซซะวะญัลฺ
جواز وصف الله -تعالى- بالمكر في مقابلة الماكرين، وهذه صفة كمال، والمذموم هو المكر بمن لا يستحق أن يُمكر به.نص الحديث لا يساعد على ذلك، حيث إنه ليس وصفًا وإنما هو إضافة (مكر الله). وقوه (في مقابلة) أين المقابلة في متن الحديث؟؟
إثبات صفة الرحمة لله -تعالى- على وجه يليق بجلاله.هذه من لفظ أثر ابن مسعود، فإن اعتُمد حديث ابن عباس تُحذف.
جواز وصف الله -تعالى- بالمكر في مقابلة الماكرين، وهذه صفة كمال، والمذموم هو المكر بمن لا يستحق أن يُمكر به.حذف
انقسام الذنوب إلى كبائر وصغائر.والكبائر إلى درجات بعضها أكبر من بعض
تحريم الأمن من مكر الله -سبحانه- واليأس من رحمته، وأنهما من أكبر الكبائر.الحديث فيه/: القنوط من رحمة الله واليأس من روح الله
جواز وصف الله -تعالى- بالمكر في مقابلة الماكرين، وهذه صفة كمال، والمذموم هو المكر بمن لا يستحق أن يُمكر به.تحذف وليست مذكورة في الحديث مباشرة
إثبات صفة الرحمة لله -تعالى- على وجه يليق بجلاله.تحذف
أن الواجب على العبد أن يكون بين الخوف والرجاء، فإذا خاف لا ييأس، وإذا رجا لا يأمن.فإذا خاف لا ييأس، وإذا رجا لا يأمن. كيف وإذا رجا لا يأمن؟؟؟؟ وإذا خاف لا ييأس؟؟؟؟
ดูเพิ่มเติม
- หะดีษ: แท้จริงอัลลอฮฺจะประวิงเวลาให้กับผู้ที่อธรรม แล้วเมื่อพระองค์จัดการกับเขา พระองค์จะไม่ให้เขาเล็ดลอดไปได้
- หะดีษ: ฉันจะส่งให้ท่านไปทำหน้าที่ๆ ท่านเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺอะลัยฮิวะสัลลัม ได้เคยส่งให้ฉันไปทำมาก่อนจะเอาไหม? ท่านอย่าได้ปล่อยให้มีรูปภาพสักรูปเว้นแต่ท่านจะต้องลบมันทิ้ง และอย่าปล่อยให้หลุมฝังศพที่มันดูสูงโดดเด่นสักหลุม เว้นแต่ท่านจะทำให้มันเสมอกัน (กับพื้นดิน)
- หะดีษ: ครั้งหนึ่งเขาอยู่กับท่านเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺอะลัยฮิวะสัลลัม ในการเดินทางของเขา แล้วท่านก็ได้ส่งคนๆ หนึ่ง (เพื่อประกาศ) อย่าให้มีสร้อยคอที่ทำจากเส้นเอ็น หรือสร้อยคออื่นๆอยู่บนคออูฐเด็ดขาด เว้นแต่จะต้องถูกตัด(ทำลาย)
- หะดีษ: ผู้ใดที่แขวนสิ่งๆหนึ่ง (โดยหวังว่าสิ่งนั้นจะเป็นประโยชน์หรือสามารถป้องกันตัวเองได้) ดังนั้นอัลลอฮฺจะทำให้คนๆ นั้นต้องพึ่งพาสิ่งนั้นตลอด
- หะดีษ: ใครที่ได้กล่าวปฏิญาณตนว่า ลาอิลาฮะอิ้ลลัลลอฮฺ ความว่า (ไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่ถูกเคารพโดยแท้จริงนอกจากอัลลอฮฺ) และเขาได้ปฏิเสธสิ่งที่ถูกสักการะอื่นจากอัลลอฮฺ ทรัพย์สินและเลือดเนื้อของเขาจะเป็นที่ต้องห้าม (นอกจาก) การชำระบัญชีนั้นเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮฺ
- หะดีษ: แท้จริงบรรดามลาอิกะฮฺจะลงมายังก้อนเมฆ แล้วก็บอกเล่าถึงเรื่องราวที่ถูกกำหนดเอาไว้ในชั้นฟ้า แล้วชัยฏอนก็มาแอบฟัง มันจึงได้ยินเรื่องราวดังกล่าวและนำไปบอกกับบรรดาหมอดู บรรดาหมอดูก็เอาไปรวมกับคำโกหกที่มาจากตัวของพวกเขาเองอีกเป็นร้อย ๆ คำโกหก
- หะดีษ: พวกท่านจงอย่าละหมาดหันไปทางหลุมศพ และพวกท่านจงอย่านั่งบนมัน