Хадис: «Он сказал: “Ведь они запрещают то, что разрешил Аллах, и вы начинаете считать это запретным, и разрешают то, что Аллах запретил, и вы начинаете считать это разрешённым, так ведь?” Я ответил: “Да, это так”. Он сказал: “Это поклонение им”».

عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال:

أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب، فقال: «يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك» قال: فطرحته، وانتهيت إليه وهو يقرأ في سورة براءة، فقرأ هذه الآية: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} [التوبة: 31] قال: قلت: يا رسول الله إنا لسنا نعبدهم، فقال: «أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه، ويحلون ما حرم الله فتحلونه؟» قال: قلت: بلى. قال: «فتلك عبادتهم».
[ضعيف] - [رواه الترمذي والطبري] - [تفسير الطبري: 16631]

‘Ади ибн Хатим (да будет доволен им Аллах) передаёт, что он слышал, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) читал аят: «Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям. А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме Которого нет иного божества. Свят Он и далёк от того, что они приобщают в сотоварищи!» (9:31). «Я сказал ему: “Мы не поклоняемся им”. Он сказал: “Ведь они запрещают то, что разрешил Аллах, и вы начинаете считать это запретным, и разрешают то, что Аллах запретил, и вы начинаете считать это разрешённым, так ведь?” Я ответил: “Да, это так”. Он сказал: “Это поклонение им”».

الملاحظة

تشكيل الحديث

النص المقترح عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي عُنُقِي صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ : يَا عَدِيُّ، " اطْرَحْ عَنْكَ هَذَا الْوَثَنَ "، وَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فِي سُورَةِ بَرَاءَةٌ : { اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ } قَالَ : " أَمَا إِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَعْبُدُونَهُمْ، وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا أَحَلُّوا لَهُمْ شَيْئًا اسْتَحَلُّوهُ، وَإِذَا حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ شَيْئًا حَرَّمُوهُ ". الفروق

الملاحظة

ref hadith?

النص المقترح لا يوجد...

[Достоверный] - [Передал ат-Тирмизи]

Разъяснение

Когда этот благородный сподвижник услышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) читает этот аят, в котором говорится о том, что иудеи и христиане превратили своих учёных и праведников в богов, которые устанавливают для них законы, противоречащие законам Аллаха, и они подчиняются им в этом, ‘Ади растерялся, поскольку думал, что поклонением является только совершение земных поклонов и другие подобные действия. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил ему, что поклонение первосвященникам и монахам заключается в подчинении им, когда они запрещают дозволенное Аллахом и Его Посланником (мир ему и благословение Аллаха) и разрешают запрещённое Аллахом и Его Посланником (мир ему и благословение Аллаха).

Полезные выводы из хадиса

1. Покорность учёным и другим людям в изменении постановлений Аллаха, если подчиняющийся знает об их противоречии шариату Аллаха, — великое многобожие.
2. Дозволять и запрещать — право Всевышнего Аллаха.
3. Разъяснение одного из видов многобожия — многобожие в покорности.
4. Узаконенность обучения невежественного.
5. Поклонение — широкое понятие, включающее всё, что угодно Аллаху и любимо Им из слов и дел, тайных и явных.
6. Разъяснение заблуждения учёных иудеев и христиан и монахов.
7. Утверждение многобожия иудеев и христиан.
8. Основа у религии всех посланников одна — единобожие.
9. Покорность творению в ослушании Творца есть поклонение ему.
10. Обязательность обращения к учёным за разъяснением того из религии, что человеку неясно.
11. Стремление сподвижников к знанию.