حدیث: له تشو متیازو ( بولو ) څخه ځان وساتئ، ځکه په عامه توګه د قبر عذاب له همدې څخه وي.
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «اسْتَنْزِهوا من البول؛ فإنَّ عامَّة عذاب القبر منه».
[ضعيف] - [رواه الدارقطني]
المزيــد ...
له ابو هریره - رضي الله عنه - څخه مرفوع روایت دی: « له تشو متیازو ( بولو ) څخه ځان وساتئ، ځکه په عامه توګه د قبر عذاب له همدې څخه وي».
[صحيح] - [دار قطني روايت کړی دی] تشریح
رسول الله -صلی الله علیه وسلم- په دې حدیث کې مونږ ته د قبر د عذاب یو لامل راښایي، چې تر ټولو عام دی، هغه له: تشو متیازو (ادرار) څخه د ځان نه ساتل او نه پاکول دي.
د حديث له ګټو څخه
- له تشو متیازو څخه په ځان ساتلو او لرې کیدلو ټینګار، تر څو یې ځان او یا کالي پرې ککړ نه شي.
- په بیړه وینځل او ترې ځان پاکول غوره دی، او له هغه حخه پاکوالی وروسته لدې چې پرې ککړ شي، تر څو د ځان سره پلیتي ونه ګرځوي، او د لمانځه پر مهال یې لرې کول واجب دی.
- متیازې ناپاکه دي، کله چې بدن، جامو او یا ځای ته ورسیږي ناپاکه کوي یې؛ نو پدې سره لمونځ نه صحیح کیږي؛ ځکه چې د لمانځه له شرطونو څخه یو له نجاست څخه پاکوالی دی.
- له متیازو څخه ځان نه ساتل له کبیره ګناهونو څخه دی.
- د قبر د عذاب ثبوت، او دا په قرآن، سنت او اجماع سره ثابت دی.
- په آخرت کې د بدلې ثبوت، د آخرت لومړی مرحله قبرونه دي، نو قبر: یا د جنت له باغچو څخه یوه باغچه او یا د دوزخ له کندو څخه یوه کنده ده.
الحرص على التنزه والابتعاد من البول، بأن لا يصيبه في بدنه ولا ثوبه .ولا جسده
الأفضل المبادرة بغسله، والطهارة منه بعد إصابته؛ لئلا تصاحبه النجاسة، أما وجوب إزالتها فيكون عند الصلاة.الأفضل المبادرة بغسله، والطهارة منه بعد إصابته؛ لئلا تصاحبه النجاسة، أما وجوب إزالتها فيكون عند الصلاة.= المبادرة بغسله، والطهارة منه بعد إصابته؛ لئلا تصاحبه النجاسة.
إثبات الجزاء في الآخرة، فأول مراحل الآخرة هي القبور، فالقبر: إما روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار.تحذف
الأفضل المبادرة بغسله، والطهارة منه بعد إصابته؛ لئلا تصاحبه النجاسة، أما وجوب إزالتها فيكون عند الصلاة.يحف بعض الفائدة
إثبات الجزاء في الآخرة، فأول مراحل الآخرة هي القبور، فالقبر: إما روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار.أرى حذفها
ثبوت عذاب القبر، وهو ثابت بالكتاب والسنة والإجماع.ما هو الدليل على ثبوت عذاب القبر بالكتاب و شكرا
نور
- حدیث: څوک چې حج وکړي او ناوړه خبره او ناسم کار ونکړی، د هغې ورځې په څیر بیرته راګرځي چې مور زیږولی وی(۱)
- حدیث: آیا تاسو له تر ټولو غټو ګناهونو خبر نه کړم؟
- حدیث: که یو سړی د خپل ورور سره مینه ولري، نو هغه دې خبر کړي چې مینه ورسره لري.
- حدیث: لوى ګناهونه(کبیره ګناهونه): له الله سره شرک كول، د مور او پلار نافرماني كول، د نفس وژل، او په دروغو قسم خوړل.
- حدیث: رسول الله صلی الله علیه وسلم سره مونږ پدې بیعت وکړ چې په سختۍ او اسانۍ، خوښۍ او ناخوښۍ کې به ورڅخه اورو او پيروي به یې کوو، او پدې که چیرته پر مونږ بل چاته ترجیح ورکړل شو (نو عکس العمل به نه ښایو) او پر دې چې د چارواکو (حاکمانو) سره د قدرت په سر مخالفت ونکړو.
- حدیث: د خوراک په شتون کې لمونځ نه صحیح کیږي، همدا رنګه کله چې قضای حاجت ورټینګ وي.
- حدیث: که خپل ملګري ته دې وویل: چپ شه، پداسې حال کې چې امام د جمعې په ورځ خطبه وایې، نو تا بې ځایه خبره وکړه.