حديث: „Упитао си ме о крупној ствари, али је она лака за онога коме је Аллах учини лаком

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ وَيُبَاعِدْنِي مِنْ النَّارِ، قَالَ:
«لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ: تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ البَيْتَ، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيْرِ، الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، ثُمَّ تَلَا: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} حَتَّى {بَلَغَ يَعْمَلُونَ}، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُك بِرَأْسِ الأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ، فَقُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُك بِمِلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ، فقُلْت: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّه! فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالَ: كُفَّ عَلَيْك هَذَا، قُلْت: يَا نَبِيَّ اللَّهِ! وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ، فَقَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ قَالَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إلَّا حَصَائِدُ أَلسِنَتِهِمْ»!
[صحيح] - [رواه الترمذي] - [الأربعون النووية: 29]

Преноси Му'аз бин Џебел, Аллах био задовољан њиме, да је рекао: „Аллахов Посланиче, обавести ме о делу које ће да ме уведе у рај и да ме удаљи од Ватре.“ Он рече:
„Упитао си ме о крупној ствари, али је она лака за онога коме је Аллах учини лаком: обожавај Аллаха и не сматрај Му ништа равним, обављај молитву, удељуј зекат, пости рамазан и ходочасти Кабу. Потом рече: ‘Хоћеш ли да те упутим на врата добра? Пост је штит, милостиња (ар. садака) брише грехе као што вода гаси ватру, и човеков намаз (молитва) у дубини ноћи.’ Затим је проучио цитат из Часног Кур'ана: ‘Бокови њихови се постеља лишавају и они се Господару своме из страха и жеље клањају, а део оног што им Ми дајемо удељују. И нико не зна какве их, као награда за оно што су чинили, скривене радости чекају.’ Након тога рече: ‘Хоћете ли да вас обавестим о основи сваке ствари, њеном стубу и њеном врхунцу?’ Рекох, хоћу Аллахов Посланиче.’ Рече: ‘Основа вере је ислам, њен стуб је намаз, а врхунац ислама је борба на Аллаховом путу.’ Затим је рекао:‘ Хоћеш ли да те обавестим шта је темељ свега тога?’ Рекох:‘Хоћу Аллахов Посланиче.’ Он се дохвати за језик и рече: ‘Чувај ово.’ ‘Аллахов Посланиче, зар ћемо бити питани и за оно што говоримо?’, упитах. Он ми тада рече: ‘Мајка те изгубила Му'азе! Зар ће људе у Ватру изврнути било шта друго на њихова лица до онога што су починили њихови језици?’“
[صحيح] - [رواه الترمذي] - [الأربعون النووية - 29]

الشرح

Рекао је Му'аз, Аллах био задовољан њиме, био сам на путовању са Аллаховим Послаником, нека је Аллахов благослов и мир на њега, па сам му се приближио а ми и даље путујемо, па сам му рекао: „Аллахов Посланиче, обавести ме о делу које ће ме увести у Џеннет (Рај) и удаљити од Ватре.“ Он рече: „Упитао си ме о крупној ствари, али је она лака за онога коме је Узвишени Аллах учини лаком:
Прво: да обожаваш Аллаха Јединог, и да Му не придружујеш ништа у обожавању.
Друго: обављање намаза што обухвата пет обавезних намаза током дана и ноћи: сабах, подне, икиндија, акшам и јација; са свим њиховим условима, рукновима (темељима) и ваџибима (обавезним радњама).
Треће: давање обавезног зеката. То је обавезни материјални ибадет у одређеним врстама иметка. Даје се на сваки иметак који достигне шеријатски одређену количину онима којима је намењен.
Четврто: пост месеца рамазана. Неопходно је суздржати се од јела, пића и осталих ствари које кваре пост од појаве зоре до заласка Сунца, с намером обожавања Аллаха на тај начин.
Пето: да обавиш хаџџ (ходочашће у Меки), с намером обожавања Аллаха.“
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, након тога рече: „Зар не желиш да те упутим на оно што ти отвара врата сваког добра?! Након ових дужности, ради и одређена добровољна дела!
Прво: добровољни пост. Он човека штити од греха тако што му смирује страсти и умањује снагу.
Друго: добровољна садака (милостиња). Она гаси грехе и брише њихове трагове.
Треће: Ноћни намаз у последњој трећини ноћи.“ Затим је Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, проучио речи Узвишеног Аллаха: „Бокови њихови се постеља лишавају“, тј. устају из кревета, „и они се Господару своме клањају“, тј. обављају намаз, чине зикр (величају Аллаха), уче Кур'ан и уче дове, „из страха и жеље“, а део онога што им Ми дајемо удељују. „И нико не зна какве их, као награда за оно што су чинили, скривене радости чекају“, тј. радости које их чекају на ономе свету.
Затим је рекао: „Хоћете ли да вас обавестим о суштини вере? И њеном стубу на којег се ослања? И њеном врхунцу?“
Му'аз, Аллах био задовољан њиме, тада је рекао: „Наравно, Аллахов Посланиче.“
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, тада је рекао: „Основа свега јесте ислам, односно келимеи шехадет који када човек прихвати, присвојио је темељ вере. А његов стуб је намаз. Нема ислама без намаза, као што нема куће без стуба. Онај ко обавља намаз, његова вера постаје јака и чврста. Сами врхунац је у џихаду, у борби против непријатеља вере ради уздизања Аллахове речи.“
Затим је рекао: „Хоћеш ли да те обавестим како да учврстиш и поправиш оно што је прошло?“ Тада је Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, узео свој језик и рекао: „Чувај ово и не говори о ономе што те се не тиче.“ Му'аз је упитао: „Зар ће нас Аллах позвати на одговорност и казнити због свега што кажемо?“
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је одговорио: „Мајка те изгубила!“ – није тиме мислио да га прокуне, већ је то израз код Арапа којим се жели скренути пажња на нешто што би особа требала знати и на шта би требала обратити пажњу. Затим је додао: „Зар ће ишта друго бацати људе у Ватру осим плодова њихових језика – попут неверства, клевете, псовке, оговарања, преношења туђих речи и лажи?“

من فوائد الحديث

1. Асхаби, Аллах био задовољан њима, били су изузетно посвећени знању, због чега су често постављали питања Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, о разним стварима.
2. Разумевање асхаба, Аллах био задовољан њима, било је дубоко, јер су знали да су дела узрок уласка у џеннет (рај).
3. Питање које је поставио Му'аз, Аллах био задовољан њиме, изузетно је значајно, јер заиста открива тајну живота и постојања. Свако биће на овом свету, било да је човек или ђаво, има једну од две коначнице: или улазак у џеннет (рај) или у ватру (пакао). Стога је ово питање било од велике важности.
4. Улазак у Џеннет условљен је испуњавањем пет стубова ислама, а то су: шехадет (сведочење вере), намаз, зекат, пост и хаџџ (ходачашће у Меку).
5. Основа вере и најважнија од свих обавеза јесте тевхид – веровање у једног Бога, обожавање само Њега, без приписивања судруга.
6. Божија милост према Његовим робовима очитује се у отварању врата добра, како би се могли опскрбити делима која доносе награду и опрост греха.
7. Вредност приближавања Узвишеном Аллаху кроз добровољне ибадете након обављања обавезних.
8. Намаз у Исламу има улогу стуба на којем се ослања шатор (грађевина). Ако се намаз изгуби, ислам постаје нестабилан, слично као што се шатор сруши ако се сруши његов стуб.
9. Обавеза је чувати језик од онога што може нашкодити човековој вери.
10. Суздржавање од непримереног говора основа је сваког добра.