ჰადისი: როდესაც მივდიოდი მაღლა ზეციდან შემომესმა ხმა, მხედველობა მისკენ მივაპყარი, ეს იყო ანგელოზი, რომელიც გამომეცხადა ჰირას გამოქვაბულში

عَنْ أبي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الوَحْيِ، فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ:
«بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي، فَإِذَا المَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَرُعِبْتُ مِنْهُ، فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ1 قُمْ فَأَنْذِرْ} [المدثر: 2] إِلَى قَوْلِهِ {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر: 5]. فَحَمِيَ الوَحْيُ وَتَتَابَعَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 4]

გადმოცემულია აბუ სალამა ბინ აბდურრაჰმანისგან, რომ ჯააბირ იბნ ‘აბდულლაჰ ალ-ანსარიმ (ალლაჰი იყოს მათით ორივეთი კმაყოფილი) თქვა: მოციქული ყვებოდა ზეშთაგონების შეყოვნების პერიოდზე, და თავის მონაყოლში თქვა:
«როდესაც მივდიოდი მაღლა ზეციდან შემომესმა ხმა, მხედველობა მისკენ მივაპყარი, ეს იყო ანგელოზი, რომელიც გამომეცხადა ჰირას გამოქვაბულში, ის იჯდა თავის ტახტრევანზე ზეცასა და მიწას შორის, მე მისი შემეშინდა, დავბრუნდი სახლში და ვყვიროდი: დამაფარეთ, უზენაესმა ალლაჰმა აიათი გარდმოავლინა: {ჰეი, შენ სამოსში გახვეულო, წამოდექი და შეაგონე} [ალ-მუდასსირ:2] სიტყვებამდე {და სიბილწე განდევნე} [ალ-მუდასსირ: 5]. შემდეგ განმტკიცდა ზეშთაგონება და გაგრძელდა».
-

განმარტება

მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) გვამცნო ზეშთაგონების შეწყვეტასთან და გარდმოვლენის შეჩერებასთან დაკავშირებით შუამავლობის დაკისრების პირველ პერიოდში: როდესაც ვიმყოფებოდი მექქასთან ახლოს, ზეციდან გავიგონე ხმა და შევხედე მას, დავინახე ანგელოზი ჯიბრილი, რომელიც მანამდე ჰირას გამოქვაბულში გამომეცხადა, ის იჯდა ზეცასა და მიწას შორის არსებულ ტახტრევანზე, შემეშინდა და შევძრწუნდი მისგან, სასწრაფოდ დავბრუნდი სახლში და ვთქვი: გამახვიეთ სამოსში. უზენაესმა ალლაჰმა გარდმოავლინა :{ჰეი, შენ სამოსში გახვეულო} რომელსაც შემოხვეული აქვს სამოსი, {წამოდექი} მოუწოდე (და შეაგონე} გააფრთილე ისინი, ვისაც არ სწამს შენი მოტანილი გზავნილის. {და შენი ღმერთი} შენი ღვთაება და სათაყვანებელი {განადიდე} ერთღმერთიანად განადიდე ის. {და შენი სამოსი} შენი ჩასაცმელი {განიწმინდე} გაწმინდე ის სიბინძურისგან {სიბილწე} კერპების თაყვანისცემა {განდევნე} განაგდე, ამის შემდეგ გაძლიერდა ზეშთაგონება და გახშირდა.

ჰადისის სარგებლობიდან

1. მიციქულისგან (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ზეშთაგონების შეწყვეტა მცირე პერიოდით მას შემდეგ, რაც მას გარდმოევლინა უზენაესის სიტყვები: {წაიკითხე}.
2. ნებადართულია ადამიანმა მოყვეს მასზე თავსდამტყდარი სირთულის შემდეგ, როცა ეს სირთულე გაივლის, უზენაეს ალლაჰზე მადლიერების ნიშნად.
3. {წაიკითხე შენი ღმერთის სახელით, რომელმაც გააჩინა} აიათების გარდმოვლენის შემდეგ ყურანიდან პირველად {ჰეი, შენ სამოსში გახვეულო} აიათები გარდმოევლინა.
4. ალლაჰის მოწყალება თავის მოციქულზე (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას), რადგან მას გარდმოუვლინა მისგან ზეშთაგონება უწყვეტად, სანამ არ გარდაიცვალა.
5. უზენაესი ალლაჰისკენ მოწოდება არის სავალდებულო, უარმყოფელთა გაფრთხილება და მორწმუნეთა გახარება.
6. სავალდებულოა ლოცვისთვის სამოსის გაწმენდა, ამის არგუმენტი არის უზენაესი ალლაჰის სიტყვები: {და შენი სამოსი განიწმინდე}.
7. სავალდებულოა ანგელოზების რწმენა და იმის, რისი შესაძლებლობაც მისცა უზენაესმა ალლაჰმა მათ, მათი საქმეები და სხვა.