حديث: بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضيَ اللهُ عنه:
أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: «بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 2186]

الشرح

جاء المَلك جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله:
يا محمد، اشتكيت من المرض؟
فقال: نعم.
فرقى جبريلُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بقوله:
«باسم الله» مستعينًا به «أرقيك» وأعيذك، «من كل شيء يؤذيك» صغيرًا أو كبيرًا، «من شر كل نفس» خبيثة، «أو عين حاسد» أن تصيبك، فالله «يشفيك» ويقيك ويحفظك من كل الأمراض، «باسم الله أرقيك» كرره للمبالغة، وبدأ به وختم به إشارة إلى أنه لا نافع إلا هو سبحانه.

من فوائد الحديث

1. جواز الإخبار بالمرض من باب بيان واقع الحال وليس من باب التضجر ولا التبرم.
2. تجوز الرقية بالشروط التالية: 1- أن تكون بالقرآن أو بذكر الله تعالى وبالأدعية المشروعة. 2- أن تكون باللسان العربي، أو بما يُعرف معناه من اللغات الأخرى. 3- أن يعتقد أن الرُّقية لا تُؤثرُ بذاتها؛ وإنما هي سببٌ من الأسباب لا تأثير لها إلَّا بإذن الله عز وجل. 4- أن تخلو من الشِّرك، أو المُحرَّم، أو البدعة، أو ما يُفضي إلى ذلك.
3. إثبات ضرر العين، وأنها حق، فينبغي الاسترقاء منها.
4. استحباب الرقية بما ورد في الحديث.
5. النبي صلى الله عليه وسلم كغيره من البشر، يطرأ عليه ما يطرأ على غيره من المرض.
6. رعاية الله لنبيه وحفظه له، وتوكيله ملائكته بذلك.

المراجع

1. صحيح مسلم (4/ 1718) (2186).
2. بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 164).
3. تطريز رياض الصالحين، لفيصل آل مبارك (ص538).
4. شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (4/ 485).
5. كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (11/ 568).
6. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (1/ 690).

تستعرض الآن النسخة الأحدث من صفحة هذا الحديث، ويمكنك أيضا الإطلاع على النسخة السابقة