فەرموودە: خۆتان لە میز پاک ڕابگرن، چونکە زۆرینەی سزای گۆڕ بە ھۆی ئەوەیە
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «اسْتَنْزِهوا من البول؛ فإنَّ عامَّة عذاب القبر منه».
[ضعيف] - [رواه الدارقطني]
المزيــد ...
لە ئەبی هورەیرەوە -ڕەزای خوای لێبێت- کە پێغەمبەر-صلى اللە علیە وسلم- دەفەرموێت: «خۆتان لە میز پاک ڕابگرن، چونکە زۆرینەی سزای گۆڕ بە ھۆی ئەوەیە».
[صەحیحە] - [دارەقوطنی گێڕاویەتیەوە] شیکردنەوە
پێغەمبەر -صلى اللە علیە وسلم- لەم فەرموودەیەدا یەکێک لە هۆکارەکانی سزای ناو گۆڕمان بۆ ڕوون دەکاتەوە کە زۆریش بڵاوە، ئەویش بریتیە لە خۆ پاک نەکردنەوە وخۆ پاک ڕانەگرتن لە میز و(پرشی میز)، واتە هۆکاری سزاکە بریتیە لە: گوێنەدان بە شۆردنی ئەو ئەندامانەی پیسیایی (میز وپاشەڕۆک) یان لێوە دەردەچێت پاش چوونە سەر ئاو، یان گوێ نەدان بەوەی کە پرشی میز بەر جلەکەت بکەوێت.
لە سوودەکانی فەرموودەکە
- سووربوون لە سەر خۆ پاککردنەوە وخۆ دوو ڕاگرتن لە میز، بۆ ئەوەی بەر لاشەی وبەر جلەکەی نەکەوێت.
- باشتر وایە پەلە بکرێت لە پاککردنەوەی لاشە وجلەکان لە پاش تووشبوون بە پاشەڕۆی میز، جا بە شۆردنی ئەو بەشەی لاشە بێت یان لە پاککردنەوی جلەکە بێت، و واجبە کە لاببرێت پێش نوێژکردن چونکە نوێژکردن بە جل ولاشەی تووشبوو بە پیساییەوە دروست نییە.
- میز پیسە، ئەگەر میز تووشی لاشەیەک یان جلێک یان شوێنێک ببێت ئەوا پیسیان دەکات، ونوێژ دروست نییە لەو حاڵەتی پیس بوونانەدا، چونکە پاکبوونەوە لە پیسییەکان مەرجێکە لە مەرجەکانی قبوڵ بوونی نوێژ.
- وازهێنان وپشت گوێخستنی خۆ پاک ڕاگرتن لە میز لە تاوانە گەورەکانە.
- دووپاتکردنەوە ودڵنیابوون لە بوونی سزای گۆڕ (عذاب القبر) کە ئەمە بە دڵنیاییەوە لە قورئان ولە سونەت ولە کۆی یەکدەنگی زانایانەوە (الإجماع)ەوە هاتووە.
- دووپاتکردنەوەی بوونی پاداشت لە قیامەتدا، گۆڕ یەکەم قۆناغی قیامەتە، وگۆڕ: یان باخێکە لە باخەکانی بەهەشت، یان چاڵێکە لە چاڵەکانی دۆزەخ.
الحرص على التنزه والابتعاد من البول، بأن لا يصيبه في بدنه ولا ثوبه .ولا جسده
الأفضل المبادرة بغسله، والطهارة منه بعد إصابته؛ لئلا تصاحبه النجاسة، أما وجوب إزالتها فيكون عند الصلاة.الأفضل المبادرة بغسله، والطهارة منه بعد إصابته؛ لئلا تصاحبه النجاسة، أما وجوب إزالتها فيكون عند الصلاة.= المبادرة بغسله، والطهارة منه بعد إصابته؛ لئلا تصاحبه النجاسة.
إثبات الجزاء في الآخرة، فأول مراحل الآخرة هي القبور، فالقبر: إما روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار.تحذف
الأفضل المبادرة بغسله، والطهارة منه بعد إصابته؛ لئلا تصاحبه النجاسة، أما وجوب إزالتها فيكون عند الصلاة.يحف بعض الفائدة
إثبات الجزاء في الآخرة، فأول مراحل الآخرة هي القبور، فالقبر: إما روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار.أرى حذفها
ثبوت عذاب القبر، وهو ثابت بالكتاب والسنة والإجماع.ما هو الدليل على ثبوت عذاب القبر بالكتاب و شكرا
زیاتر
- فەرموودە: ئەگەر یەکێک لە ئێوە دەستنوێژی گرت ئەوا با ئاو بکاتە نێو لوتیەوە وپاشان دەری بکات، وئەگەر بەردی بەکارهێنا بۆ خۆ پاککردنەوە؛ ئەوا با تاک بەکاربهێنێت، وئەگەر یەکێک لە ئێوە هەستا لە خەو؛ ئەوا با سێ جار دەستی بشوات پێش ئەوەی بیخاتە نێو تەشتەکەوە، چونکە یەکێک لە ئێوە نازانێت شەو دەستی لە کوێی بووە
- فەرموودە: ئەگەر کەسێکتان چووە سەرئاو بۆ میز یان پاشەڕۆ فڕێدان؛ ئەوا با پشت و ڕوو لە قیبلە نەکات، بەڵکو با ڕوو ڕۆژھەڵات یان ڕۆژئاوا بکات
- فەرموودە: با هیچ یەکێکتان شەرمگەی (عەورەتی) نەگرێت بە دەستی ڕاستی لە کاتی میزکردندا، وبا خۆی پاک نەکاتەوە بە دەستی ڕاستی لە کاتی سەر ئاوکردندا، وبا هەناسە نەدات لە پەرداخەکە لە کاتی خواردنەوەدا
- فەرموودە: نزاى: «اللهم إني اعوذ بك من الخبث والخبائث»
- فەرموودە: هەرکەسێک بە ستەم بستێک زەوی داگیر بکات؛ ملی تەوق دەکرێت بە حەوت چینی ناخی زەویدا
- فەرموودە: خۆتان بپارێزن لەو دوو نەفرەتلێکراوەکان، ووتیان: دوو نەفرەتلێکراوەکان چیین ئەی پێغەمبەری خودا؟ فەرمووی: ئەو کەسەیە لە ڕێگای خەڵکی یان لە سێبەرەکەیان خۆی خاڵی دەکاتەوە
- فەرموودە: ڕۆژێکیان چوومە سەربانی ماڵی حەفسە، پێغەمبەرم بینی -صلى اللە علیە وسلم- سەرئاوی دەکرد؛ ڕووی لە شام وپشتی لە کەعبە بوو