Hadith: Perguntaram a Anas ibn Mālik (raḍiya Allāhu ʿanhu): “Como era a recitação do Profeta ﷺ?” Ele respondeu: “Era uma recitação prolongada (com madd).”

عَنْ قَتَادَةَ قَالَ:
سُئِلَ أَنَسٌ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: «كَانَتْ مَدًّا»، ثُمَّ قَرَأَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] يَمُدُّ بِبِسْمِ اللَّهِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحْمَنِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ.
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 5046]

Qatādah, relata:
Perguntaram a Anas ibn Mālik (raḍiya Allāhu ʿanhu): “Como era a recitação do Profeta ﷺ?” Ele respondeu: “Era uma recitação prolongada (com madd).” Em seguida recitou: {Bismillāhi al-Raḥmāni al-Raḥīm} [al-Fātiḥah: 1], prolongando em Bismillāh, prolongando em al-Raḥmān, e prolongando em al-Raḥīm.
[Autêntico] - [Relatado por Bukhari] - [Sahíh Al-Bukhári - 5046]

Explanação

Anas ibn Mālik (ra) esclareceu que o Profeta ﷺ recitava o Qur’ān estendendo as vogais longas (ḥurūf al-madd: alif, wāw, yā’ quando sākin precedidas de movimento compatível).
Exemplo:
Em Bismillāh: prolongava a letra lām antes do hā’.
Em al-Raḥmān: prolongava o mīm antes do nūn.
Em al-Raḥīm: prolongava o ḥā’ antes do mīm.
Isso mostra que sua recitação era clara, pausada, e cheia de reflexão, não apressada.

Das notas do Hadith

1. O madd é o prolongamento das letras de prolongação (ḥurūf al-madd): alif, wāw e yā’, quando estão em estado de sukūn e precedidas por uma vogal que lhes corresponde (fatha antes de alif, ḍamma antes de wāw, kasra antes de yā’).
2. Indica o método do Profeta ﷺ na recitação do Qur’ān: recitar de forma clara, calma, e com prolongamento adequado.
3. Aplicação prática: mostra como o Profeta ﷺ lia e como deve ser seguido na prática de tajwīd.
4. Comentário de Al-Sindī: “Ele prolongava a sua voz com prolongamento” — significa que estendia as letras que comportam extensão, usando isso como auxílio para meditação, reflexão e lembrança.
5. Ressalta a importância de conhecer o tajwīd e as ciências do Qur’ān para recitar de acordo com a Sunnah.
6. O entendimento dos textos deve ser buscado com os ʿulamā’ (sábios). Assim como Anas (ra) foi questionado e explicou de forma prática como o Profeta ﷺ recitava.