Hadith: Allah, le Très-Haut, a dit : Trois [personnes] — Je serai leur adversaire le Jour de la Résurrection

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 2270]

Cette traduction a besoin de plus de révision et de vérification.

D’après Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée —, le Prophète ﷺ a dit :
« Allah, le Très-Haut, a dit : Trois [personnes] — Je serai leur adversaire le Jour de la Résurrection : un homme qui s’est engagé par Mon Nom puis a trahi ; un homme qui a vendu un homme libre et en a mangé le prix ; et un homme qui a embauché un ouvrier, a tiré de lui [son travail] et ne lui a pas donné son salaire. »
[Authentique] - [Rapporté par Al Bukhârî] - [Sahîh Al Bukhârî - 2270]

L'explication

Allah — exalté soit‑Il — a déclaré être l’adversaire de trois types de gens au Jour dernier ; et Celui contre qui Allah est l’adversaire, Il le vaincra assurément ? 1) Celui qui jure par Allah, conclut un engagement puis le rompt. 2) Celui qui vend un homme libre comme s’il était esclave et consomme l'argent. 3) Celui qui emploie un salarié, prend la prestation et ne lui donne pas son dû.

Parmi les points profitables de ce hadith

1. Ce hadith qui est rapporté par le Prophète ﷺ de son Seigneur est appelé : un hadith saint ou divin. C'est un hadith dont l'expression et la signification sont d'Allah hormis le fait que ce type de hadith n'a aucune des spécificités du Coran par lequel celui-ci s'est distingué des autres textes scripturaires notamment : la récitation du Coran en tant qu'acte de dévotion, l'état de purification pour le lire, le défi lancé par Allah aux polythéistes et les mécréants, le caractère miraculeux du Coran, entre autres.
2. As‑Sindî : l’énumération n’est pas exhaustive — Allah est l’adversaire de tout injuste — mais elle souligne la gravité de ces trois.
3. Ibn al‑Jawzî : l’homme libre est « l’esclave d’Allah » ; qui l’opprime trouve Allah pour le défendre.
4. Al‑Khaṭṭâbî : l’asservissement du libre survient par deux voies : l’affranchir puis le cacher, ou s’approprier ses droits et prix — d’où la menace aggravée du deuxième.