حديث: أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه، ويحلون ما حرم الله فتحلونه؟ قال: قلت: بلى. قال: فتلك عبادتهم

عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال:

أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب، فقال: «يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك» قال: فطرحته، وانتهيت إليه وهو يقرأ في سورة براءة، فقرأ هذه الآية: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} [التوبة: 31] قال: قلت: يا رسول الله إنا لسنا نعبدهم، فقال: «أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه، ويحلون ما حرم الله فتحلونه؟» قال: قلت: بلى. قال: «فتلك عبادتهم».

الملاحظة

تشكيل الحديث

النص المقترح عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي عُنُقِي صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ : يَا عَدِيُّ، " اطْرَحْ عَنْكَ هَذَا الْوَثَنَ "، وَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فِي سُورَةِ بَرَاءَةٌ : { اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ } قَالَ : " أَمَا إِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَعْبُدُونَهُمْ، وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا أَحَلُّوا لَهُمْ شَيْئًا اسْتَحَلُّوهُ، وَإِذَا حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ شَيْئًا حَرَّمُوهُ ". الفروق

الملاحظة

ملحوظه

النص المقترح الحديث بمجموع طرقه حسن وليس ضعيف الفروق

الملاحظة

ref hadith?

النص المقترح لا يوجد...

[ضعيف] - [رواه الترمذي والطبري]

الشرح

جاء عدي بن حاتم رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقه صليب من ذهب فنهاه عن لبسه، وأمره بإلقائه، ثم سمع هذا الصحابي الجليل تلاوة رسول الله عليه الصلاة والسلام لهذه الآية التي فيها الإخبار عن اليهود والنصارى: بأنهم جعلوا علماءهم وعبّادهم أربابا من دون الله، فاستشكل معناها، لأنه كان يظن أن العبادة مقصورة على السجود ونحوه، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم، عن هؤلاء الأحبار والرهبان، فقال: «أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه، ويحلون ما حرم الله فتحلونه؟» قال: قلت: بلى. قال: «فتلك عبادتهم» ، فبين له النبي عليه الصلاة والسلام أن من عبادة الأحبار والرهبان: طاعتهم في تحريم الحلال وتحليل الحرام، خلاف حكم الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم؛ لأن التشريع حق الله تعالى.

من فوائد الحديث

1. أن طاعة العلماء والعباد وغيرهم من المخلوقين في تغيير أحكام الله -إذا كان المطيع يعرف مخالفتهم لشرع الله - شركٌ أكبر
2. أن التحليل والتحريم حقٌّ لله تعالى.
3. بيان نوعٍ من أنواع الشرك، وهو شرك الطاعة.
4. مشروعية تعليم الجاهل.
5. أن معنى العبادة واسعٌ يشمل كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة، ومنها الطاعة والانقياد.
6. بيان ضلال الأحبار والرهبان.
7. إثبات شرك اليهود والنصارى.
8. اتخاذ القوانين الوضعية المخالفة لشرع الله هو من الكفر بالله.

معاني بعض المفردات

المراجع

1. سنن الترمذي (5/ 129) (3095).
2. تفسير الطبري (11/ 417).
3. الجديد في شرح كتاب التوحيد، لمحمد القرعاوي (ص336).
4. الملخص في شرح كتاب التوحيد، لصالح الفوزان (ص299).