فەرموودە: ئەو شتانەی کە نەهیم لێتان کردووە لە سەر ئەنجامدانی؛ ئەوا ئەنجامی مەدەن، وئەو شتانەی فەرمانم پێکردوون؛ ئەوا بە گوێرەی تواناتان ئەنجامی بدەن، ئەو شتەی کە بووە هۆی تیاچوونی ئەوانەی پێش ئێوە بریتی بوو لە زۆری پرسیارکردن وناکۆکیان بەرامبەر پێغەمبەرەکانیان

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأْتُوا منه ما استطعتم، فإنما أَهلَكَ الذين من قبلكم كثرةُ مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم».
[صحيح] - [متفق عليه]

ئەم وەرگێڕاوە پێویستی بە پێداچوونەوە و وردبوونەوەی زیاتر هەیە.

لە ئەبی هورەیرەوە -ڕەزای خوای لێبێت- کە پێغەمبەر -صلى اللە علیە وسلم- دەفەرموێت: «ئەو شتانەی کە نەهیم لێتان کردووە لە سەر ئەنجامدانی؛ ئەوا ئەنجامی مەدەن، وئەو شتانەی فەرمانم پێکردوون؛ ئەوا بە گوێرەی تواناتان ئەنجامی بدەن، ئەو شتەی کە بووە هۆی تیاچوونی ئەوانەی پێش ئێوە بریتی بوو لە زۆری پرسیارکردن وناکۆکیان بەرامبەر پێغەمبەرەکانیان».

الملاحظة

مكرر مع (4295)، وليس عندي شيء مرصود لترجيح بقاء أحدهما، فلعله يُنظر في حينه.

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

ورواه أيضا ابن ماجه وأحمد

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

لفظ مسلم

النص المقترح رواه البخاري ومسلم واللفظ له الفروق

الملاحظة

Ggg

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

الحمدلله

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

Hadits larangan perintah nabi

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

Asalamou anlaykoum warahmatouLAHI Wabarakatouhou chers membres. Qu'ALLAH vous récompense pour l'effort fourni. Néanmoins je voudrais que vous ajoutiez les sources des hadiths et le nom du sheick qui a donné l'explication de ces hadiths. BaarakaLLAHOU fiikoum

النص المقترح لا يوجد...

[صەحیحە] - [بوخاری و موسلیم هاوڕان لەسەری]

شیکردنەوە

پێغەمبەر -صلى اللە علیە وسلم- ڕێنوێنی ئەوەی کردووین کە ئەگەر نەهی لێکردین لە ئەنجامدانی کردەوەیەک ئەوا دەستبەجێ پێویستە وازی لێبهێنین ولێی دووربکەوینەوە وئەگەر فەرمانی کردەوەیەکی پێکردین ئەوا پێویستە جێبەجێی بکەین بە گوێرەی توانامان. وپاشان ئاگاداری کردینەوە کە وەکو ئومەتەکانی پێشووتر نەبین كاتێک پرسیاری زۆریان کرد لە پێغەمبەرانیان وناکۆک بوون بەرامبەریان ئەمە بووە هۆی ئەوەی خوای گەورە سزایان بدات بە هەموو جۆرەکانی سزا وەکو تیاچوون وکاول بوون بۆیە پێویستە ئێمە وەکو ئەوان نەبین بۆ ئەوەی تیا نەچین هەروەکو چۆن ئەوان تیاچوون.

الملاحظة

زيادة

النص المقترح دلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه إذا نهانا عن شيء وجب علينا اجتنابه بدون استثناء ولا تدرج لأن النهي لا يعتريه العجز، وإذا أمرنا بشيء فعلينا أن نفعل منه ما نستطيع لأنه الأمر قد نعجز عن فعله. ثم حذرنا حتى لا نكون كبعض الأمم السابقة حينما أكثروا من الأسئلة على أنبيائهم التي لا فائدة فيها ولا حاجة أو على سبيل التعنت والعبث والاستهزاء والغيبيات كوقت الساعة أو الحلال والحرام فتحرم وتشدد بسببه ، مع مخالفتهم لهم فعاقبهم الله بأنواع من الهلاك والدمار، فينبغي أن لا نكون مثلهم حتى لا نهلك كما هلكوا. الفروق

الملاحظة

إذا نهانا عن شيء وجب علينا اجتنابه بدون استثناء، وإذا أمرنا بشيء فعلينا أن نفعل منه ما نطيق. = وفي هذا سعة فضل الله ورحمته

النص المقترح لا يوجد...

لە سوودەکانی فەرموودەکە

1. فەرماندان بە ئەنجامدانی فەرمانپێکراوەکان، وفەرماندان بە خۆپاراستن لە ئەنجامدانی نەهی لێکراوەکان.
2. نەهی کردن ڕێگەدان نیە بە ئەنجامدانی تەنانەت ئەگەر شتێکی کەمیش بێت لەو کردەوە نەهی لێکراوە، وفەرمانکردن بەستراوەتەوە بە تواناوە، چونکە وازهێنان لە نەهی لێکراوەکان دەتوانرێت ئەنجامبدرێت چونکە پێویستی بە بەکارهێنانی توانا نییە، بەڵام فەرمانکردنەکان بە ئەنجامدانی کردەوەکان پێویستی بەکارهێنانی توانایە بۆ ئەنجامدانی کردەوە فەرمانپێکراوەکە.
3. سەبارەت بە نەهی کردن لە زۆر پرسیارکردن زانایان کردوویانەتە دوو بەشەوە: یەکەم: ئەگەر پرسیارکردنێک بێت سەبارەت بە فێربوونی ئاینی ئیسلامەوە ئەوا ئەمەیان شتێکی فەرمان پێکراوە وئەمەش لە جۆری پرسیارکردنەکانی هاوەڵانە، ودووەم: پرسیارکردن کە مەبەست لێی زیادەڕۆیی وهێنانی بارگرانی وقورسایی بێت ئەوا ئەمەیانە کە نەهی لێکراوە.
4. ئاگادار کردنەوەی ئومەت لە سەرپێچیکردنی پێغەمبەرەکەی -صلى اللە علیە وسلم-، هەروەکو چۆن لە ئومەتەکانی پێشووتر ڕوویدا.
5. نەهی لێکراو کەم وزۆریشی دەگرێتەوە، چونکە واتای دوورکەوتنەوە جێبەجێ نابێت بە بێ دوورکەوتنەوە لە کەمی وزۆری، بۆ نمونە: نەهی لێمان کردووە لە ڕیبا (سوو) ئەمە کەمی وزۆری دەگرێتەوە.
6. وازهێنان لەو هۆکارانەی کە دەبنە هۆی ئەنجامدانی حەرام، چونکە ئەمە واتای دوورکەوتنەوەیە.
7. مرۆڤ توانا وقودرەتی هەیە لە سەر ئەنجامدانی کردەوەکان، چونکە خوای گەورە دەفەرموێت: (مَا استَطَعْتُمْ)، واتە (ئەوەندەی دەتوانن وپێتان دەکرێت)، بۆیە ئەمەش وەڵامێکە بۆ جەبریەکان کە دەڵێن: مرۆڤ هیچ توانایەکی نییە، چونکە زۆرلێکراوە (مەجبورە) لە سەر ئەنجامدانی کردەوەکان، هەتا دەڵێن: ئەگەر مرۆڤ دەستی بجوڵێنێت لە کاتی قسەکردندا ئەوا ئەو جوڵەی دەستەی بە توانای خۆی نیە بەڵکو زۆرلێکراوە (مەجبورە). هیچ گومانێک نیە لەوەی کە ئەم قسانەی کە ئەوان دەیکەن هەمووی پوچە وبەتاڵە وهۆکارە بۆ خراپەی زۆر وگومڕابوون.
8. نابێت مرۆڤ کاتێک فەرمانێکی پێغەمبەر -صلى اللە علیە وسلم- دەبیستێت بڵێت: واجبە یان موستەحەبە -سونەتە-؟ بەهۆی ئەوەی کە دەفەرموێت: (ئەنجامی بدەن بە گوێرەی تواناتان)، بەڵکو دەستبەجێ بە پێی توانا جێبەجێبکرێت وبیری نەکرێت لە سونەت و واجب بوونی ئەو کردەوەیە.
9. ئەوەی پێغەمبەر -صلى اللە علیە وسلم- فەرمانی پێکردووە یان نەهی لێکردووە بەشێکن لە شەریعەت، ئەگەر لە قورئان بوونیان هەبێت یان نا، بۆیە پێویستە گوێڕایەڵی فەرمانپێکراوەکان ونەهی لێکراوەکانی سونەتیش بکرێت لە گەڵ قورئان.
10. زۆر پرسیارکردن هۆکاری تیاچوونە بە تایبەت لەو بابەتانەی کە ناتوانرێت لێی تێبگەین وەکو بابەتە نەبینراوەکان (غەیبیاتەکان) وناوەکانی خوای گەورە وسیفاتەکانی، وحاڵ وڕووداوەکانی ڕۆژی قیامەت، وبۆیە زۆرپرسیار مەکە چونکە هۆکاری تیاچوونە، ولە زیادەڕەوی کردن وقووڵبوونەوەیە.
11. ئومەتەکانی پێشووتر تیاچوون بە هۆی زۆر پرسیار کردنیان، وتیاچوون بە هۆی زۆر ناکۆکیان بەرامبەر پێغەمبەرەکانیان.

الملاحظة

هذه الفائدة لا علاقة لها بالحديث

النص المقترح تحذف الفائدة الفروق

الملاحظة

لا دليل من الحديث على هذه الفائدة والمقصود بالنهي عن كثرة المسائل هو التشقيق في السؤال والسؤال عما لم يقع

النص المقترح تحذف الفائدة الفروق

الملاحظة

الإنسان له استطاعة وقدرة، لقوله: "e;مَا استَطَعْتُمْ"e; فيكون فيه رد على الجبرية الذين يقولون: إن الإنسان لا استطاعة له، لأنه مجبر على عمله، حتى الإنسان إذا حرّك يده عند الكلام، فيقولون تحريك اليد ليس باستطاعته، بل مجبر، ولا ريب أن هذا قول باطل يترتب عليه مفاسد عظيمة.

تحذف

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

لا ينبغي للإنسان إذا سمع أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم- أن يقول: هل هو واجب أم مستحبّ؟ لقوله: "e;فَأْتُوا مِنْهُ مَا استَطَعْتُمْ"e;.

تحذف

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

ما أمر به النبي -صلى الله عليه وسلم- أو نهى عنه فإنه شريعة، سواء كان ذلك في القرآن أم لم يكن، فُيعمل بالسنة الزائدة على القرآن أمراً أو نهياً.

تعدل: ما أمر به النبي -صلى الله عليه وسلم- أو نهى عنه فإنه شريعة، سواء كان ذلك في القرآن أم لم يكن.

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

الأمم السابقة هلكوا بكثرة المسائل، وهلكوا بكثرة الاختلاف على أنبيائهم.

١٢ - وهذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام ويدخل تحته ما لا يحصى من الأحكام وهو موافق لقوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16].

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

الأمم السابقة هلكوا بكثرة المسائل، وهلكوا بكثرة الاختلاف على أنبيائهم.

١٣ - وفيه: دليلٌ على حجية السنة وأنها المصدرُ الثاني من مصادر التَّشريع الإِسلامي .

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

الأمم السابقة هلكوا بكثرة المسائل، وهلكوا بكثرة الاختلاف على أنبيائهم.

١٤ - ويدل الحديث أنَّ الأمر يدل على الوجوب إلا إذا دلَّ دليلٌ على الاستحباب، والنَّهي للتَّحريم إلا إذا دلَّ الدليلُ على أنه ليس للتحريم، بل للكراهة، أو ترك الأولى، والأصل في المحرمات المنع إلا للضَّرورة ، لقوله تعالى : {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ }[الأنعام:119]، والأصل في الواجبات الامتثال إلا عند العجز ، لقوله تعالى : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ }[التغابن:16]، وفي الحديث : صلِّ قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنبٍ.

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

النهي لم يرخص في ارتكاب شيء منه، والأمر قيد بالاستطاعة؛ لأن الترك مقدور والفعل يحتاج إلى قدرة على إيجاد الفعل المأمور به.

زيادة فائدة مهمة بالاستطاعة

النص المقترح أن قوله ما استطعتم يدل على أن المقدور عليه لا يسقط بالمعسور ، كبعض أعمال الصلاة أو الوضوء فيأتي بالمقدور لأانه مستطاع وإن عجز عن غيره الفروق

الملاحظة

النهي لم يرخص في ارتكاب شيء منه، والأمر قيد بالاستطاعة؛ لأن الترك مقدور والفعل يحتاج إلى قدرة على إيجاد الفعل المأمور به.

لأن الترك مقدور (عليه)

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

الإنسان له استطاعة وقدرة، لقوله: "e;مَا استَطَعْتُمْ"e; فيكون فيه رد على الجبرية الذين يقولون: إن الإنسان لا استطاعة له، لأنه مجبر على عمله، حتى الإنسان إذا حرّك يده عند الكلام، فيقولون تحريك اليد ليس باستطاعته، بل مجبر، ولا ريب أن هذا قول باطل يترتب عليه مفاسد عظيمة.

أرى حذف هذه الفائدة التي لن يحسن المتلقي العادي فهمها

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

الإنسان له استطاعة وقدرة، لقوله: "e;مَا استَطَعْتُمْ"e; فيكون فيه رد على الجبرية الذين يقولون: إن الإنسان لا استطاعة له، لأنه مجبر على عمله، حتى الإنسان إذا حرّك يده عند الكلام، فيقولون تحريك اليد ليس باستطاعته، بل مجبر، ولا ريب أن هذا قول باطل يترتب عليه مفاسد عظيمة.

يقترحوتحسين هذه الفائدة

النص المقترح الإنسان له استطاعة وقدرة، لقوله: "مَا استَطَعْتُمْ" فيكون فيه رد على الذين يقولون: إن الإنسان لا استطاعة له، لأنه مجبر على عمله، ولا ريب أن هذا قول باطل يترتب عليه مفاسد عظيمة. الفروق

الملاحظة

لا ينبغي للإنسان إذا سمع أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم- أن يقول: هل هو واجب أم مستحبّ؟ لقوله: "e;فَأْتُوا مِنْهُ مَا استَطَعْتُمْ"e;.

أرى حذفها

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

النهي عن كثرة السؤال، قد قسم العلماء السؤال إلى قسمين: أحدهما: ما كان على وجه التعليم لما يحتاج إليه من أمر الدين، فهذا مأمور به ومن هذا النوع أسئلة الصحابة. والثاني: ما كان على وجه التعنت والتكلف وهذا هو المنهي عنه.

لو وضع ضمن الشرح

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

المنهي عنه يشمل القليل والكثير، لأنه لا يتأتّى اجتنابه إلا باجتناب قليله وكثيره، فمثلاً: نهانا عن الرّبا فيشمل قليله وكثيره.

يحذف

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

الإنسان له استطاعة وقدرة، لقوله: "e;مَا استَطَعْتُمْ"e; فيكون فيه رد على الجبرية الذين يقولون: إن الإنسان لا استطاعة له، لأنه مجبر على عمله، حتى الإنسان إذا حرّك يده عند الكلام، فيقولون تحريك اليد ليس باستطاعته، بل مجبر، ولا ريب أن هذا قول باطل يترتب عليه مفاسد عظيمة.

يحذف

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

ما أمر به النبي -صلى الله عليه وسلم- أو نهى عنه فإنه شريعة، سواء كان ذلك في القرآن أم لم يكن، فُيعمل بالسنة الزائدة على القرآن أمراً أو نهياً.

يحتاج إلى إعادة صياغة ويمكن يقال: ان ما أمر الله به رسوله أو نهى عنه يجب امتثاله؛ فإن السنة من الوحي، قال تعالى: وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

كثرة المسائل سبب للهلاك ولا سيّما في الأمور التي لا يمكن الوصول إليها مثل مسائل الغيب كأسماء الله وصفاته، وأحوال يوم القيامة، لاتكثر السؤال فيها فتهلك، وتكون متنطّعًا متعمّقًا.

كأسماء الله وصفاته = أسماء الله وصفاته ليست من الغيب إلا الكيفيات؛ ويمكن يقال: المسائل التي لم تقع ونحو ذلك

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

الأمم السابقة هلكوا بكثرة المسائل، وهلكوا بكثرة الاختلاف على أنبيائهم.

إضافة من " فتح الباري " لابن حجر رحمه الله

النص المقترح وفي الحديث إشارة إلى الاشتغال بالأهم المحتاج إليه عاجلا عما لا يحتاج إليه في الحال . الفروق