නබි වදන: කවරෙකු යම් කෙනෙකුගේ බිරියට හෝ ඔහුගේ වහලෙකුට ද්රෝහිකම් කළේ ද ඔහු අප අතරින් නොවන්නේය.
«مَنْ خَبَّبَ زَوْجَةَ امْرِئٍ أَوْ مَمْلُوكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا».
[صحيح] - [رواه أبو داود] - [سنن أبي داود: 5170]
المزيــد ...
අබූ හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා විසින් වාර්තා කරන ලදී. “කවරෙකු යම් කෙනෙකුගේ බිරියට හෝ ඔහුගේ වහලෙකුට ද්රෝහිකම් කළේ ද ඔහු අප අතරින් නොවන්නේය.”
[පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි] - [ඉමාම් අබූ දාවූද් එය වාර්තා කර ඇත] විවරණය
කවරෙකු කාන්තාවක් ඇයගේ සැමියාට එරෙහිව නපුරුකම් කිරීම සඳහා පොළඹවන්නේ ද එසේ නපුරුකම් කරන්නා පිරිමියෙකු හෝ වේවා! කාන්තාවක හෝ වේවා! එනම් ඇයගේ සැමියාව ඇය පිළිකුල් කරන තරමට ඔහු ගැන ඇය සැක කරන තරමට දික්කසාද වීමෙන් ඔහුගෙන් ඇය වෙන්වන තරමට ඇයගේ ස්වාමියගේ නපුරුකම් ඇය ඉදිරියේ මෙනෙහි කරමින් අර්බුධ ඇති කිරීමෙනි. එසේ නැතහොත් යම් පුද්ගලයකුගේ වහලාට ද්රෝහිකම් කරමින් තම ස්වාමියාව සැක කරන තරමට ඔහු සමග ඔහු නපුරු අයුරින් කටයුතු කරන තරමට ඔහු සමග ක්රියා කරන්නේ ද එවැන්නන් සම්බන්ධයෙන් මෙම දැඩි අවවාදය පැමිණ ඇත. සැබැවින්ම මෙම දැඩි අවවාදය සැබැවින්ම මෙම පාපය මහා පාපයක් බවත් මෙම අවවාදය හා තරවටු කිරීම ප්රයෝජනවත් වන බවත් පෙන්වා දෙයි.
හදීසයේ හරය
අමතර
- නබි වදන: මහා පාපයන් කුමක්දැයි මා ඔබට දැනුම් දිය යුතු නොවේ ද.
- නබි වදන: විනාශ කර දමන කරුණු හතකින් නුඹලා වැළකෙනු. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, ඒවා කුමක්දැ?යි විමසුවෝය. එතුමා: “අල්ලාහ්ට ආදේශ තැබීම, හූනියම් කිරීම, අල්ලාහ් තහනම් කළ ආත්මයක් කිසිදු අයිතියකින් තොරව ඝාතනය කිරීම, පොළිය අනුභව කිරීම, අනාථයින්ගේ ධනය සූරා කෑම, සතුරු යුද දිනක පළා යෑම, දේව විශ්වාසී, නිර්දෝෂී, පතිවත රකින කාන්තාවන්ට අවලාද නැගීම.”
- නබි වදන: මහා පාපයන්ගෙන් වැළකී සිටින විට, පස්වේල සලාතයත්, ජුමුආ වෙන් ජුමුආවටත්, රමළානයෙන් රමළානයටත් ඒවා අතර සිදුවන දෑ සඳහා ඒවා ප්රතිකර්මයන් වනු ඇත.
- නබි වදන: සැබැවින්ම ජනයා කිසිදු යුක්තියකින් තොරව අල්ලාහ්ගේ සම්පත් අතර ගනුදෙනු කරති. එහෙයින් මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේ අපා ගින්න ඔවුනට හිමිය.
- නබි වදන: අනුමානය ගැන නුඹලා ප්රවේසම් විය යුතුයි. හේතුව සැබැවින්ම අනුමානය වනාහි එය කතාවෙන් වඩාත් අසත්යය වන්නකි.
- නබි වදන: මියගිය ඇත්තන්හට දොස් නොකියනු. සැබැවින්ම ඔවුන් ඉදිරිපත් කළ දෑ වෙතට ශීඝ්රයෙන් ගිය අය වෙති.
- නබි වදන: මුස්ලිම්වරයකුට තම සහෝදරයාව රාත්රී තුනක් අතහැර දැමීම අනුමත වන්නේ නැත. ඔවුන් දෙදෙනා එකිනෙකා මුණ ගැසෙති. ඔහු හරහට පැමිණෙයි. මොහු ද හරහට පැමිණෙයි. ඔවුන් දෙදෙනාගෙන් ශ්රේෂ්ඨ වනුයේ සලාමය ගෙන ආරම්භ කරන තැනැත්තාය.