Хадис: Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) [перед совершением земного поклона в молитве] сначала клал наземь руки, а затем касался её коленями, говоря: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поступал так же».

بادئة الحديث...

كان ابن عمر رضي الله عنهما يَضع يديه قبل رُكْبَتَيِه، وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَفعل ذلك.
[ضعيف] - [رواه ابن خزيمة]

Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) [перед совершением земного поклона в молитве] сначала клал наземь руки, а затем касался её коленями, говоря: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поступал так же».

الملاحظة

أرى أن يجعل هذا الحديث مع ما قبله، لأنها بنفس الموضوع، ويقوي بعضها بعضا

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

قال النيموي رحمه الله هذا الحديث معلول.

النص المقترح لا يوجد...

[Достоверный] - [Передал Ибн Хузейма]

Разъяснение

Данный хадис указывает на то, что, опускаясь в земном поклоне, молящийся сначала должен класть наземь руки, а затем колени. Однако этот хадис противоречит хадису Ваиля ибн Худжра (да будет доволен им Аллах), который передал, что при склонении в земном поклоне молящийся сначала должен опуститься на колени, а затем положить наземь руки. Этот вопрос относится к иджтихаду, и он поддаётся широкой трактовке. Поэтому некоторые правоведы предоставили молящемуся выбор в том, как поступить, либо из-за слабости хадисов обеих сторон, либо из-за их противоречия друг другу и невозможности отдать предпочтение какому-то одному из них. В результате у молящегося есть свобода выбора между двумя способами склонения в земном поклоне.

Полезные выводы из хадиса