Hadis: Bersucilah dari kencing, karena sesungguhnya kebanyakan siksa kubur disebabkan tidak bersuci darinya

بادئة الحديث...

عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «اسْتَنْزِهوا من البول؛ فإنَّ عامَّة عذاب القبر منه».
[ضعيف] - [رواه الدارقطني]

Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- meriwayatkan secara marfū': "Bersucilah dari kencing, karena sesungguhnya kebanyakan siksa kubur disebabkan tidak bersuci darinya."

الملاحظة

في المصدر وهو بلوغ المرام: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

يحتاح توضيح وشرح

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

BEVL-İDRAR SIÇRANTISINDAN KAÇININIZ ÇÜNKÜ kabir AZABININ ÇOĞU ONDANDIR.

النص المقترح عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «اسْتَنْزِهوا من البول؛ فإنَّ عامَّة عذاب القبر منه». الفروق

[Hadis sahih] - [Diriwayatkan oleh Daruquṭni]

Uraian

Dalam hadis ini, Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- menjelaskan kepada kita tentang salah satu faktor siksa kubur, bahkan merupakan faktor yang sangat dominan, yaitu tidak membersihkan dan menyucikan diri dari kencing.

الملاحظة

بدأ بذكر العلة، وهو خلاف ما بدأ به الحديث من الأمر بالشيء ثم تعليله. فيُقترح أن يكون هكذا: يأمرنا الني -صلى الله عليه وسلم- بالوقاية من البول والابتعاد عنه؛ لأنه نجس، ثم يبين.... إلخ

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

لم يذكر في الشرح الأمر بالاستنزاه من البول

النص المقترح يأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بالاستنزاه والطهارة من البول، ويبين لنا أن ترك ذلك هو أكثر أسباب عذاب القبر. الفروق

Faidah dari Hadis

1. Bersungguh-sungguh membersihkan diri dan menghindari air kencing agar tidak menimpa badan dan pakaian.
2. Yang paling afdal agar kencing segera dicuci dan dibersihkan agar dirinya tidak disertai oleh najis. Adapun kewajiban menghilangkannya maka ketika akan salat.
3. Air kencing adalah najis. Apabila badan, pakaian, atau sebuah tempat terkena kencing maka ia membuatnya bernajis. Dengan sebab itu salat menjadi tidak sah, karena bersuci dari najis adalah salah satu syaratnya.
4. Tidak membersihkan diri dari air kencing termasuk dosa besar.
5. Adanya azab kubur, dan ia ditetapkan berdasarkan Al-Qur`ān, As-Sunnah, dan ijmak.
6. Menetapkan adanya balasan di akhirat, dan bahwa tahapan akhirat paling pertama adalah kubur. Kondisi kubur boleh jadi salah satu taman di antara taman-taman surga, atau salah satu kubangan di antara kubangan-kubangan neraka.

الملاحظة

الحرص على التنزه والابتعاد من البول، بأن لا يصيبه في بدنه ولا ثوبه .

ولا جسده

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

الأفضل المبادرة بغسله، والطهارة منه بعد إصابته؛ لئلا تصاحبه النجاسة، أما وجوب إزالتها فيكون عند الصلاة.

الأفضل المبادرة بغسله، والطهارة منه بعد إصابته؛ لئلا تصاحبه النجاسة، أما وجوب إزالتها فيكون عند الصلاة.= المبادرة بغسله، والطهارة منه بعد إصابته؛ لئلا تصاحبه النجاسة.

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

إثبات الجزاء في الآخرة، فأول مراحل الآخرة هي القبور، فالقبر: إما روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار.

تحذف

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

الأفضل المبادرة بغسله، والطهارة منه بعد إصابته؛ لئلا تصاحبه النجاسة، أما وجوب إزالتها فيكون عند الصلاة.

يحف بعض الفائدة

النص المقترح الحث على المبادرة بغسل النجاسه والطهارة منها بعد الإصابة بها، لئلا تصاحبه النجاسة. الفروق

الملاحظة

إثبات الجزاء في الآخرة، فأول مراحل الآخرة هي القبور، فالقبر: إما روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار.

أرى حذفها

النص المقترح لا يوجد...

الملاحظة

ثبوت عذاب القبر، وهو ثابت بالكتاب والسنة والإجماع.

ما هو الدليل على ثبوت عذاب القبر بالكتاب و شكرا

النص المقترح لا يوجد...