Hadith: Tội lớn nhất trong tất cả đại tội là Shirk với Allah, cảm thấy an toàn trước kế hoạch của Allah và tuyệt vọng, chán nản trước lòng khoan dung của Ngài
"أكبر الكبائر: الإشراك بالله، والأمن من مَكْرِ الله، والقُنُوطُ من رحمة الله، واليَأْسُ من رَوْحِ الله".
[إسناده صحيح] - [رواه عبد الرزاق]
المزيــد ...
Ông ‘Abdullah bin Mas’ud - Cầu xin Allah hài lòng về ông - thuật lại lời Thiên Sứ của Allah ﷺ đã nói: “Tội lớn nhất trong tất cả đại tội là Shirk với Allah, cảm thấy an toàn trước kế hoạch của Allah và tuyệt vọng, chán nản trước lòng khoan dung của Ngài.”
[Đường truyền Hadith Sahih (chính xác)] - [Do 'Abdur Razzaq ghi] Giải thích
Thiên Sứ của Allah ﷺ cho biết trong Hadith này về một trọng tội lớn nhất trong tất cả đại tội, đó là hành động tạo dựng nên một đối tác ngang hàng với Allah Hiển Vinh cùng quản lý với Ngài và được thờ phượng như Ngài, bởi lẽ đây là tội lỗi lớn nhất; kế đến là cắt đứt mọi hi họng nơi Allah, bởi lẽ đây là hành động nghĩ xấu về Ngài và không nhận thức rõ về lòng khoan dung của Allah bao la đến dường nào; kế đến là việc tự nhận đã an toàn khiến một nô lệ dửng dưng trước hình phạt của Allah đến khi y bị sự trừng phạt túm lấy bất ngờ. Tất nhiên, các đại tội không chỉ gói gọn trong Hadith này mà có rất nhiều nữa là đằng khác, tuy nhiên Hadith chỉ liệt kê các tội lớn nhất trong tất cả đại tội.
Những bài học rút từ Hadith
- Tội lỗi được chia thành đại tội và tiểu tội.
- Quả thật, Shirk được xếp lên hàng đầu trong tất cả đại tội.
- Cấm việc cảm thấy an toàn trước kế hoạch của Allah Hiển Vinh và việc tuyệt vọng vào lòng khoan dung của Ngài, bởi lẽ cả hai được xem là đại tội.
- Được phép miêu tả Allah có hoạch định đáp trả lại những kẻ có âm mưu, đây là một thuộc tính hoàn hảo. Tuy nhiên, hoạch định đó đáng trách trước những người không đáng hoạch định đáp trả họ.
- Bắt buộc một nô lệ phải sống cân bằng giữa sợ hãi và hi vọng, do đó, khi sợ vẫn không tuyệt vọng và khi hi vọng vẫn không cảm thấy an toàn.
- Khẳng định thuộc tính yêu thương của Allah theo cách phù hợp với uy nghiêm của Ngài.
- Bắt buộc phải luôn nghĩ tốt về Allah Hiển Vinh và Toàn Năng.
جواز وصف الله -تعالى- بالمكر في مقابلة الماكرين، وهذه صفة كمال، والمذموم هو المكر بمن لا يستحق أن يُمكر به.نص الحديث لا يساعد على ذلك، حيث إنه ليس وصفًا وإنما هو إضافة (مكر الله). وقوه (في مقابلة) أين المقابلة في متن الحديث؟؟
إثبات صفة الرحمة لله -تعالى- على وجه يليق بجلاله.هذه من لفظ أثر ابن مسعود، فإن اعتُمد حديث ابن عباس تُحذف.
جواز وصف الله -تعالى- بالمكر في مقابلة الماكرين، وهذه صفة كمال، والمذموم هو المكر بمن لا يستحق أن يُمكر به.حذف
انقسام الذنوب إلى كبائر وصغائر.والكبائر إلى درجات بعضها أكبر من بعض
تحريم الأمن من مكر الله -سبحانه- واليأس من رحمته، وأنهما من أكبر الكبائر.الحديث فيه/: القنوط من رحمة الله واليأس من روح الله
جواز وصف الله -تعالى- بالمكر في مقابلة الماكرين، وهذه صفة كمال، والمذموم هو المكر بمن لا يستحق أن يُمكر به.تحذف وليست مذكورة في الحديث مباشرة
إثبات صفة الرحمة لله -تعالى- على وجه يليق بجلاله.تحذف
أن الواجب على العبد أن يكون بين الخوف والرجاء، فإذا خاف لا ييأس، وإذا رجا لا يأمن.فإذا خاف لا ييأس، وإذا رجا لا يأمن. كيف وإذا رجا لا يأمن؟؟؟؟ وإذا خاف لا ييأس؟؟؟؟