圣训: 真主给每个人注定了不同程度的奸淫，那是不可避免的。眼睛的奸淫是窥视，耳朵的奸淫是听闻，口舌的奸淫是吐露，双手的奸淫是触摸，双脚的奸淫是跟进，内心的奸淫是欲望和想入非非，最后性器官执行或放弃奸淫。

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:

«كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَا، مُدْرِكٌ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ، وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ، وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ، وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ، وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا، وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2657]

据阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－传述：先知－愿主福安之－说：“真主给每个人注定了不同程度的奸淫，那是不可避免的。眼睛的奸淫是窥视，耳朵的奸淫是听闻，口舌的奸淫是吐露，双手的奸淫是触摸，双脚的奸淫是跟进，内心的奸淫是欲望和想入非非，最后性器官执行或放弃奸淫。”

الملاحظة

الحديث متفق عليه حيث رواه البخاري 6243 بلفظ

النص المقترح لم أر شيئا أشبه باللمم من قول أبي هريرة ح حدثني محمود ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنى، أدرك ذلك لا محالة، فزنى العين النظر، وزنى اللسان المنطق، والنفس تمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه ". الفروق

الملاحظة

ترجمہ

النص المقترح لا يوجد...

[健全的圣训] - [两大圣训集辑录]

解释

圣训之益处