නබි වදන: එය ඔහුගෙන්ම වූ මස් කැබැල්ලක් නොවේද?
قَدِمْنَا على نَبِيِّ الله صلى الله عليه وسلم فجاء رَجُل كأنه بَدَوي، فقال: يا نَبِيَّ الله، ما ترى في مَسِّ الرَّجل ذَكَره بعد ما يتوضأ؟ فقال: «هل هو إلا مُضْغَةٌ منه»، أو قال: « بَضْعَةٌ منه».
[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد] - [سنن أبي داود: 182]
المزيــد ...
තල්ක් ඉබ්නු අලී -රළියල්ලාහු අන්හු- තුමා විසින් වාර්තා කරන ලදී. අපි නබි -සල්ලල්ලාහු අලය්හි වසල්ලම්- තුමා වෙත පැමිණියෙමු. එවිට මිනිසෙකු පැමිණියේය. ඔහු ගැමි අරාබි ජාතිකයෙක් මෙන් පෙනුනි. පසුව ඔහු, අල්ලාහ්ගේ නබිවරයාණනි! වුළූ ගත් පසුව තම ලිංගය ස්පර්ශ කළ මිනිසෙකු සම්බන්ධයෙන් ඔබ දකින්නේ කෙසේද? එවිට එතුමා: “එය ඔහුගෙන්ම වූ මස් කැබැල්ලක් නොවේද?“ එසේ නැතිනම් “එයින් වූ මස් කැබැල්ලකි“ යනුවෙන් විමසූහ.
[පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි] - [ඉමාම් තිර්මිදි එය වාර්තා කර ඇත - ඉමාම් නසාඊ එය වාර්තා කර ඇත - ඉමාම් අබූ දාවූද් එය වාර්තා කර ඇත - අහ්මද් එය වාර්තා කර ඇත]
හදීසයේ තේරුම: “වුළු ගත් පසුව තම ලිංගය ස්පර්ශ කළ මිනිසෙකු සම්බන්ධයෙන් ඔබ දකින්නේ කෙසේද? එනම්, වුළු ගත් පසු මිනිසා තම ලිංගය ස්පර්ශ කළ විට ආගමානුකූල නීතිය පනවන්නේ කුමක් ද? ඒ සඳහා කිසිවක් කළ යුතුව තිබේද?“ යන්නයි. අහ්මද්හි සඳහන් තවත් වාර්තාවක, මිනිසෙකු සලාතයේදී තම ලිංගය ස්පර්ශ කරයි. ඔහු වෙත වුළු අනිවාර්යය වේවිද? එවිට එතුමා නැත, “එය ඔබෙන් වූවකි.“ යැයි පැවසූහ. “එය ඔහුගෙන්ම වූ මස් කැබැල්ලක් නොවේද?“ එසේ නැතිනම් “එයින් වූ මස් කැබැල්ලකි“ යන ප්රකාශය වනාහි, එනම්, සැබැවින්ම ලිංගය ශරීරයේ සෙසු අවයව මෙන් වූ අවයවයකි. වුළු ගත් අයකු තම අත, තම පාදය, තම නාසය, තම හිස ස්පර්ශ කළ විට එමගින් වුළූ අවලංගු නොවේ. තම ලිංගය ස්පර්ශ කළ විටද එලෙසමය. මෙම හදීසය වෙනස් කරන ලද්දකි. එසේ නැතිනම් තිරයක ආවරණයකින් ලිංගය ස්පර්ශ කිරීම යන නීතිය උසුලන්නකි. ලිංගය අතින් ඍජුව ස්පර්ශ කළේ නම් වුළු අවලංගු වේ. ඒ සඳහා වෙනත් හදීස් වාර්තා වී ඇත.
හදීසයේ හරය
අමතර
- නබි වදන: ඔබ අතරින් කිසිවකු හෝ කිල්ලට හසු වූ විට වුළූ හෙවත් අර්ධ ධෝවනය කරනා තෙක් ඔහුගේ සලාතය අල්ලාහ් පිළිගන්නේ නැත.
- නබි වදන: “ඔබ අතුරින් කිසිවකු වුළු ගන්නා විට ඔහුගේ නාසය තුළට ජලය ගෙන ගොස් පසු ව නාසය පිරිසිදු කළ යුතුය. ඔබ අතුරින් කිසිවකු (තම අවශ්යතා ඉටු කිරීමෙන් පසු පිරිසිදු කිරීම සඳහා) ගල් භාවිත කරන්නේ ද ඔහු ඔත්තේ සංඛ්යාවක් භාවිත කරත්වා! ඔබ අතරින් කිසිවකු තම නින්දෙන් අවදි වූ විට තම දෙඅත් භාජනයට දැමීමට පෙර සෝදා ගනිත්වා! හේතුව සැබැවින්ම රාත්රියේ තම දෑත් පිහිටියේ කොතැනකදැ?යි ඔබ අතුරින් කිසිවෙකු නොදන්නා බැවිනි.”
- නබි වදන: කවරෙකු භූමියෙන් වියතක තරම් ප්රමාණයක් ඩැහැගෙන අපරාධ කළේ ද මහපොළෝ හතකින් ඔහුට තලනු ලැබේ.
- නබි වදන: සැබැවින්ම නබි -සල්ලල්ලාහු අලය්හි වසල්ලම්- තුමා එතුමාගේ බිරියකට සිප, වුළු නොගෙනම සලාතය සඳහා පිටත්ව ගියහ.
- නබි වදන: ඔබ අතරින් කිසියම් කෙනෙකු තම කුසෙහි යමක් හට ගෙන, එය පිට වූයේ ද නැත්දැයි ඔහුට ගැටලුවක් ඇති වූ විට, හඬක් අසෙන තෙක් හෝ ගන්ධයක් දැනෙන තෙක් හෝ සුජූද් කරන තැනින් ඔහු ඉවත්ව නොයා යුතුය
- නබි වදන: යම් මුස්ලිම් හෝ මුමින්වරෙයකු වුඵ දෝවනය කළේ නම් ඔහුගේ / අැයගේ පාප කර්මයන් සියල්ල ඔහුගේ ශරීරයේ අවසාන ජල බිංදුව තිබෙන පව් කමා කරනු ලැබේ.
- නබි වදන: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගේ -සල්ලල්ලාහු අලය්හි වසල්ලම්- සහගාමීහූ, එතුමාගේ කාලයේ, තම හිස් (නිදිමත හේතුවෙන්) පහත්වන තරමට ඉෂා (සලාතය) බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින්නන් වූහ. පසුව ඔවුන් සලාතය ඉටු කළහ. නමුත් ඔවුහු වුළූ කරන්නන් ලෙස නොසිටියහ.