হাদীস: নিশ্চয় আদম সন্তানের অন্তরসমূহ রহমানের আঙ্গুলসমূহ থেকে দুই আঙ্গুলের মাঝে রয়েছে একটি অন্তরের মতো। তাকে তিনি যেদিকে চান সেদিকে ফিরান।

عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:

«إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2654]

আব্দুল্লাহ ইবন আমর ইবন ‘আস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে মারফ‘ হিসেবে বর্ণিত, নিশ্চয় আদম সন্তানের অন্তরসমূহ রহমানের আঙ্গুলসমূহ থেকে দুই আঙ্গুলের মাঝে একটি অন্তরের মতো রয়েছে। তাকে তিনি যেদিকে চান সেদিকে ফিরান। তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, «اللهم مُصَرِّفَ القلوبِ صَرِّفْ قلوبَنا على طاعتك». “হে আল্লাহ! হে হৃদয়সমূহকে পরিবর্তনকারী! তুমি আমাদের হৃদয়সমূহকে তোমার আনুগত্যের দিকে ফিরিয়ে দাও।”
[সহীহ] - [এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।]

ব্যাখ্যা

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সংবাদ দিচ্ছেন যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা তাঁর বান্দাদের অন্তরসমূহ ও অন্যান্য অঙ্গে যেভাবে চান কর্তৃত্ব করেন। তার পক্ষে কিছুই অসম্ভব নয় এবং তিনি যা ইচ্ছা করেন তার ব্যত্যয় ঘটে না। বস্তুত বান্দার অন্তরসমূহ তার আঙ্গুলসমূহের মাঝখানে। বান্দার ওপর আল্লাহ তা‘আলা যা লিপিবদ্ধ করেছেন সেই তাকদীর অনুযায়ী তাকে তিনি যেদিকে চান সেদিকে ফিরান। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দো‘আ করেন। “হে আল্লাহ! হে হৃদয়সমূহকে পরিবর্তনকারী! তুমি আমাদের হৃদয়সমূহকে তোমার আনুগত্যের দিকে ফিরিয়ে দাও।” অর্থাৎ হে ওই সত্ত্বা, যিনি অন্তরসমূহ পরিবর্তন করেন ও যেদিকে চান ফিরান, আপনি আমাদের অন্তরসমূহকে তোমার বন্দেগীর দিকে ফিরিয়ে দিন এবং তাকে আপনার আনুগত্যের ওপর অবিচল রাখুন। আল্লাহর আঙ্গুলসমূহের ব্যাখ্যা তার শক্তি, কুদরাত ও অন্যকিছু দ্বারা করা বৈধ নয়। বরং আল্লাহর সিফাতগুলোকে কোনো প্রকার বিকৃতি, অর্থহীন, আকৃতি বর্ণনা ও উদাহরণ পেশ করা ছাড়া যেভাবে আছে সেভাবেই সাব্যস্ত করা ওয়াজিব।

হাদীসের শিক্ষা

الملاحظة

قال الآجري: إن أهل الحق يَصِفُوْن الله عز وجل بما وصف به نفسه عز وجل، وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم، وبما وصفه به الصحابة رضي الله عنهم، وهذا مذهب العلماء ممن اتبع ولم يَبتدِع. انتهى. فأهل السنة يُثْبِتُوْن لله ما أثبته لنفسه من الأسماء والصفات من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، ويَنْفُون عن الله ما نفاه عن نفسه، ويَسكتون عما لم يَرِدْ به نفيٌ ولا إثبات، قال الله تعالى: (‌لَيْسَ ‌كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ).

لا حاجة لأبينها إذ لم يتجرأ أحد من السلف بأن قال أصبعان حقيقيان وإنما قالوا أصبعان لا نعلمهما. هذا وإن المنصفين يعلمون أن الخلف وإن أوّلوا المعنى بالقدرة والإرادة فهم: لم ينكروا أن له أصبعين لكن رفضوا أن يكون المعنى على ظاهره لقرينة منعت ذلك. لم يأتوا بمعنى مخالف لظاهر الحديث فهو يفيد قدرة الله وإرادته في عباده وهذا ما تأولوا معناه هذا وإن المخالفين لهم حتى وإن أثبتوا الأصبعين الحقيقيين الذين نعلمهما فإنهم لا مفرّ لهم من تأول المعنى

النص المقترح لا يوجد...