من سَرَّه أن يَنْظَر إلى رجُل من أهل الجَنَّة فَلْيَنْظر إلى هذا قد علّمنا الله كيف نُسَلِّمُ عليك؛ فكيف نُصَلِّي عليك؟ فقال: قولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ على محمد وعلى آل محمد؛ كما صَلَّيْتَ على إبراهيم، إنك حميد مجيد، و بَارِكْ على محمد وعلى آل محمد؛ كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه ألا أُخْبِرُكُم عن النَّفَرِ الثلاثة: أما أحدهم فأَوَى إلى الله فآوَاهُ الله إليه، وأما الآخر فاسْتَحْيا فاسْتَحْيَا الله منه، وأما الآخر، فأعْرَضَ، فأعرضَ اللهُ عنه لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامًا، فكنت أحفظ عنه، فما يمنعني من القول إلا أن هاهنا رجالا هم أسن مني انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله يا أيها الناس، من عَلِم شيئا فَلْيَقُلْ به، ومن لم يَعْلَم، فَلْيَقُلْ: الله أعلم، فإن من العلم أن يقول لما لا يَعْلَم: الله أعلم إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا يَنْتَزعهُ مِنَ النَّاسِ، وَلكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ صلوا صلاة كذا في حين كذا، وصلوا صلاة كذا في حين كذا، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم، وليؤمكم أكثركم قرآنا منهومان لا يشبعان نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها إن الناس يقولون أكثر أبو هريرة من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما كان وبما هو كائن، فأعلمنا أحفظنا سلوني عما شئتم لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مراء لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال