عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ سَلَكَ طَريقا يَبْتَغي فيه عِلْما سَهَّل الله له طريقا إلى الجنة، وإنَّ الملائكةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتها لطالب العلم رضًا بما يَصنَع، وإنَ العالم لَيَسْتَغْفِرُ له مَنْ في السماوات ومَنْ في الأرض حتى الحيتَانُ في الماء، وفضْلُ العالم على العَابِدِ كَفَضْلِ القمر على سائِرِ الكواكب، وإنَّ العلماء وَرَثَة الأنبياء، وإنَّ الأنبياء لم يَوَرِّثُوا دينارا ولا دِرْهَماً وإنما وَرَّثُوا العلم، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحَظٍّ وَافِرٍ».
[حسن.] - [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والدارمي وأحمد.]
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Se transmitió de Abu Dardá -que Al-láh esté complacido con él- que oyó decir al Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-: “¡A quien siga un camino en búsqueda del conocimiento, Al-láh le facilitará el camino hacia el Paraíso. Y ciertamente, los ángeles bajan sus alas ante el buscador de conocimiento, en señal de complacencia por lo que hace. ¡Y por el sabio piden el perdón todos cuantos hay en los cielos y la Tierra, hasta las ballenas en el agua! Y el favor del sabio sobre el siervo quien solo adora, es como el favor de la luna sobre el resto de los astros. Ciertamente, los sabios son herederos de los profetas. Y verdaderamente, los profetas no han dejado de herencia ni dinar ni dirham, sino que han dejado el conocimiento como legado, y quien lo tome, habrá tomado una gran parte del bien.”
Hadiz aceptable (Hasan) - Registrado por Ibn Mayah

La Explicación

Este hadiz viene para explicar y mencionar algunos méritos de pedir el conocimiento legal, de los cuales: A quien siga un camino en búsqueda del conocimiento hasta si lo pide desde su casa, Al-láh- Glorificado sea- le facilitará el camino hacia el Paraíso. Sin embargo, seguir el camino del conocimiento incluye andar con los pies, y también incluye la búsqueda del conocimiento en las asambleas de los eruditos, desde los libros, ya que quien busca en los libros para saber un veredicto legal, o se queda con un erudito para pedir un conocimiento, todos se consideran en el camino de la búsqueda del conocimiento hasta si están sentados y no caminan. Entre los méritos mencionados en este hadiz que los ángeles bajan sus alas ante el buscador de conocimiento, en señal de complacencia por lo que hace. Y por el sabio piden el perdón todos cuantos hay en los cielos y la Tierra, hasta las ballenas en el agua. También de los méritos que mencionó el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- en este hadiz que los sabios son los herederos de los profetas quienes heredan el conocimiento y la práctica de este conocimiento, heredan también el llamamiento a Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- dirigiendo a la gente hacia el camino recto y hacia la religión. Además del mérito del privilegio del sabio por encima de quien adora sin conocimiento tal como la luna por encima de los demás astros; ya que quien adora solo se beneficia a si mismo pero quien posee un conocimiento legal beneficia a los demás entonces es igual que la luna que ilumina para todos. En adición, el profeta-que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- mencionaba que los profetas no dejaron como herencia ni dirhemes ni dinares, y que la herencia más valiosa es el conocimiento, y quien lo toma habrá tomado una gran parte del bien. Entonces el musulmán no debe pensar que el erudito es privilegiado solo por su conocimiento sin practicarlo, y el que adora no tiene conocimiento, sino más bien el primero posee más conocimiento que prácticas y el segundo posee más prácticas de adoración que conocimiento. Por ello son los eruditos quienes alcanzarán los dos beneficios: el conocimiento y las prácticas de adoración, y esto es el camino de los que saben sobre Al-láh y buscan su complacencia.

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