Hadis: „Pljuvati u džamiji je grijeh, a iskup je zatrpavanje (pljuvačke)."

عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«البُزَاقُ فِي المَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا».
[صحيح] - [متفق عليه]

Prenosi se od Enesa, radijallahu 'anhu, da je rekao Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: „Pljuvati u džamiji je grijeh, a iskup je zatrpavanje (pljuvačke).“
Vjerodostojan - Hadis bilježi imam Buhari

Objašnjenje

Pljuvati u džamiji je grijeh za kojeg počinioc zaslužuje kaznu od Allaha Uzvišenog. Muslimanu nije dozvoljeno da pljuje po džamiji, jer se time skrnave Allahove kuće koje je obaveza čuvati i brinuti se o njima, jer je to vid poštivanja Allahovih svetinja, a Uzvišeni Allah kaže: "A ko poštuje Allahove svetinje, uživaće milost Gospodara svoga." (El-Hadždž, 30.) Onaj ko pljune u maramicu ili komad odjeće, nema grijeh, jer nije prekrišio razlog zabrane. Ukoliko neko izbaci pljuvačku greškom i bez namjere, to mu se prašta. Ovo ne znači da čovjek pljuje u džamiji, a onda da to zakopa, jer je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, samo pljuvanje u džamiji nazvao grijehom. Ovo ograničavanje potvrđuje hadis kojeg bilježe Buhari (414) i Muslim (548): "Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, vidio je hrakotinu (na zidu) prema kibli, pa mu je bilo to teško, da se njegova reakcija primjetila na njegovom licu." Ustao je i to svojom rukom uklonio. Onaj ko nenamjerno pljune u džamiji i želi da mu Allah oprosti i izbriše taj grijeh, neka požuri da pljuvačku ukloni iz džamije, bilo da je zakopa ako je je podloga od zemlje, a ako imaju tepisi, onda treba da ukloni na drugi način, jer ukoliko bi tako ostavio, bio bi griješan sve dok je pljuvačka tu. Prenosi se od Ebu Zerra, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Predočena su mi sva djela moga ummeta - i dobra i loša. Među dobrim djelima vidio sam i otklanjanje prepreka s puta, a među lošim sam vidio i ispljuvak u mesdžidu koji nije zakopan."