حديث: هذا أثنيتم عليه خيرا، فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا، فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:

مَرُّوا بِجَنَازَةٍ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَجَبَتْ» ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَالَ: «وَجَبَتْ» فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَا وَجَبَتْ؟ قَالَ: «هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا، فَوَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ، وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا، فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ».
[صحيح] - [متفق عليه]

الشرح

أخبر أنس بن مالك رضي الله عنه أنهم مروا بجنازة، فأثنى عليها الصحابة رضي الله عنهم خيرا، وذكروا الميت بأوصاف حميدة، فقال صلى الله عليه وسلم: وجبت. ثم مروا بجنازة أخرى، فأثنى عليها الصحابة رضي الله عنهم شرا، وذكروا الميت بأوصاف سيئة، فقال صلى الله عليه وسلم: وجبت. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ قال صلى الله عليه وسلم: هذا أثنيتم عليه خيرا فوجبت له من الله الجنة تفضلاً، وهذا أثنيتم عليه شرا فوجبت له من الله النار عدلاً، المؤمنون شهداء الله في الأرض.

من فوائد الحديث

1. جواز الثناء على الميت؛ لأن فيه شهادة له عند الله -تعالى-، بخلاف الحي، فإنه قد يكون سبباً في الرياء أو الكبر، وغير ذلك من أمراض النفوس.
2. قال ابن حجر في فتح الباري: قوله: (أنتم شهداء الله في الأرض) أي المخاطبون بذلك من الصحابة ومن كان على صفتهم من الإيمان.
3. قال النووي: والظاهر أن الذي أثنوا عليه شرا كان من المنافقين.
4. بيان فضيلة هذه الأمة، فهم شهداء الله في الأرض.
5. جواز السؤال حال وجود الإشكال في كلام المتكلم.
6. الشهادة بالجنة والنار تنقسم إلى قسمين: الأول: الشهادة العامة: المتعلقة بوصف، كأن تقول: من أشرك بالله تعالى شركاً أكبر فقد كفر وخرج من الدين وهو في النار. وكذلك نقول: من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. ومثل هذه النصوص وغيرها كثيرة في القرآن الكريم، والسنة النبوية. الثاني: الشهادة الخاصة أو المعيّنة: لشخص بذاته واسمه أنه في الجنة أو في النار، فهذه لا تجوز إلا في حق من أخبر الله تعالى عنه، أو رسوله أنه في الجنّة أو في النار. فمن شهد لهم الله أو رسوله بالجنة بأعيانهم فهم من أهلها قطعا كالعشرة المبشرين بالجنة، وممن شهد له الشّرع بالنار على التعيين فهو من أهلها كأبي لهب، وامرأته، وأبي طالب، وفرعون، وغيرهم.

معاني بعض المفردات

المراجع

1. صحيح البخاري (2/ 97) (1367).
2. صحيح مسلم (2/ 655) (949).
3. نزهة المتقين، لمجموعة من الباحثين (1/ 713).
4. بهجة الناظرين، لسليم الهلالي (2/ 194).
5. التنوير شرح الجامع الصغير، لمحمد بن إسماعيل الصنعاني (1/ 507).
6. المنهاج شرح صحيح مسلم، لمحيي الدين النووي (7/ 19).
7. شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (4/ 569).
8. شرح الطيبي على مشكاة المصابيح، لشرف الدين الطيبي (4/ 1396).