1. الرئيسية
  2. التصنيفات
  3. العقيدة

حديث عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة من صفر، فقال: ما هذا؟ قال من الواهنة، فقال: انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا؛ فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا

الصحيح أنه عن عمران موقوفا كما رواه ابن أبي شيبة، والمرفوع له علة أخرى وهي الانقطاع والتدليس

عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حَلْقَةٌ من صُفْرٍ، فقال: «ما هذا؟» قال من الوَاهِنَةِ، فقال: «انزعها فإنها لا تَزيدك إلا وَهْنًا؛ فإنك لو مُتَّ وهي عليك ما أفلحت أبدًا».

ضعيف رواه أحمد وابن ماجه كتاب التوحيد

المعنى الإجمالي

رأى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلا لابسًا حلقة من النحاس الأصفر، فسأله عن سبب لبسها؟ فقال: لتعصِمه من الألم ظننا منه أنها تنفع في ذلك، فأمره بطرحها، وأخبره أنها لا تنفعه في شفاء مرضه، بل تضره وتزيده مرضا وهو التعلق بها من دون الله، وأعظم من ذلك لو استمرتْ عليه إلى الموت حُرم الفلاح في الآخرة.

من فوائد الحديث

  1. اعتقاد أن لبس الحلقة وغيرها سبب لدفع الضر أو جلب النفع شرك أصغر، وإن اعتقد أنها تؤثر بذاتها فهو شرك أكبر.
  2. لبس الحلقة لجلب نفع أو دفع ضر هو من التمائم المنهي عنها.
  3. النهي عن التداوي بالحرام.
  4. وجوب إنكار المنكر وتعليم الجاهل.
  5. ضرر الشرك في الدنيا والآخرة.
  6. أهمية التحقق من المنكر قبل الإنكار.
  7. التغليظ في الإنكار على من فعل شيئًا من الشرك؛ لأجل التنفير منه.
  8. أن الأعمال بخواتيمها.
الملاحظة
اعتقاد أن لبس الحلقة وغيرها سبب لدفع الضر أو جلب النفع شرك أصغر، وإن اعتقد أنها تؤثر بذاتها فهو شرك أكبر.
ليست ملاحظة لكن هلا ذكرتم من قال بهذا من اهل العلم ؟
النص المقترح لا يوجد...

معاني بعض المفردات

الواهنة:
نوعٌ من المرض يصيب اليد.

عرض الترجمات

18 اللغة
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
BN বাংলা البنغالية
FR Français الفرنسية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
المراجع 5
  1. مسند الإمام أحمد بن حنبل
  2. سنن ابن ماجه
  3. الملخص في شرح كتاب التوحيد، لصالح الفوزان (ص72).
  4. الجديد في شرح كتاب التوحيد، لمحمد القرعاوي (ص82).
  5. سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، للألباني (5/ 229).