حديث: أي الناس أفضل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله، قالوا: ثم من؟ قال: مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله، ويدع الناس من شره
أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مُؤْمِنٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ»، قَالُوا: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «مُؤْمِنٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَتَّقِي اللَّهَ، وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ».
[صحيح]
-
[متفق عليه]
سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أي الناس خير منزلة وأكمل إيماناً؟ فقال بأنه الرجل المؤمن الذي يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه، قيل: ثم أي؟ قال: رجل مؤمن معتزل الناس في شعب من الشعاب نحوه يعبد الله ويدع الناس من شره.
معاني الكلمات
من فوائد الحديث
- قال ابن حجر: وكأن المراد بالمؤمن من قام بما تعين عليه القيام به، ثم حصل هذه الفضيلة، وليس المراد من اقتصر على الجهاد وأهمل الواجبات العينية، وحينئذ فيظهر فضل المجاهد لما فيه من بذل نفسه وماله لله تعالى، ولما فيه من النفع المتعدي، وإنما كان المؤمن المعتزل يتلوه في الفضيلة لأن الذي يخالط الناس لا يسلم من ارتكاب الآثام فقد لا يفي هذا بهذا، وهو مقيد بوقوع الفتن.
- بيان فضل الجهاد في سبيل الله بالنفس والمال.
- قال جمهور العلماء: أن هذا الحديث محمول على الاعتزال في زمن الفتن والحروب، أو هو فيمن لا يسلم الناس منه، ولا يصبر عليهم، أو نحو ذلك من الخصوص، وقد كانت الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم وجماهير الصحابة والتابعين والعلماء والزهاد مختلطين، فيحصلون منافع الاختلاط كشهود الجمعة والجماعة والجنائز وعيادة المرضى وحلق الذكر وغير ذلك.
- قال النووي: وليس المراد نفس الشعب خصوصا؛ بل المراد الانفراد والاعتزال، وذكر الشعب مثالا لأنه خال عن الناس غالبا.
- تفاوت الأعمال الصالحة في الفضل والثواب.
المراجع
- صحيح البخاري (4/ 15) (2786).
- صحيح مسلم (3/ 1503) (1888).
- بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (1/ 652)،
- تطريز رياض الصالحين، لفيصل آل مبارك (ص716)،
- شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (3/ 509)،
- شرح النووي على مسلم (13/ 34)،
- كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (8/ 494)،
- نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (1/ 510).
التصنيفات
المزيد
- حديث: إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه
- حديث: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مُكَفِّراتٌ لما بينهنَّ إذا اجتُنبَت الكبائر
- حديث: رحِم الله رَجُلا سَمْحَا إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقْتَضَى
- حديث: كان رجل يُدَايِنُ الناس، وكان يقول لفَتَاه: إذا أَتَيْتَ مُعْسِرًا فَتَجَاوَزْ عنه، لعَلَّ الله أن يَتَجَاوَزَ عنَّا، فَلَقِيَ الله فتَجَاوز عنه
- حديث: أن رجلًا قال للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: أوصني، قال لا تَغْضَبْ فردَّدَ مِرارًا، قال لا تَغْضَبْ
- حديث: إن المقسطين عند الله على منابر من نور: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا
- حديث: إن رجالًا يَتَخَوَّضُون في مال الله بغير حق، فلهم النار يوم القيامة