حديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر فأراد أن يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر، ثم صلى حيث وجهه ركابه
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَافَرَ فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ اسْتَقْبَلَ بِنَاقَتِهِ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ، ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجَّهَهُ رِكَابُهُ.
[صحيح]
-
[رواه أبو داود]
أخبر أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر وأراد يصلي التطوع وهو راكب على راحلته استقبل القِبلة بناقته عند تكبيرة الأحرام، ثم يُصلِّي حيث كانت جِهة سَفَرِه.
معاني الكلمات
من فوائد الحديث
- التَّسهيلُ والتَّخفيف في النَّوافل ترغيبًا في الإكثار منها.
- استحباب استقبال القِبْلة عند افتتاح الصلاة على الرَّاحلة، ثم لا بأس أن يصلي إلى جهة سَيْره.
- قال ابن حجر: والحديث دال على عدم ترك استقبال القبلة في الفريضة، وهو إجماع، لكن رخص في شدة الخوف.
- أن المُصلِّي تطوعا على الرَّاحِلة يُصلِّي إلى الجِهة التي تَوَجَهت به راحِلته فلو صلَّى إلى غير الجِهة التي اتجهت به راحِلَته لم تصح صلاته.
- يقاس على الراحلة كل ما يركب عليه من سيارة أو طائرة ونحوها.
- أن صلاة المكتوبة لا تجوز على الراحلة إلا مع وجود العذر.
المراجع
- سنن أبي داود (2/ 416) (1225)،
- مشكاة المصابيح، للتبريزي (1/ 424)،
- توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، لعبد الله البسام (2/ 20)،
- فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام، لابن عثيمين (1/ 514).
التصنيفات
المزيد
- حديث: لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها
- حديث: كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من يسمعه
- حديث: قول الله تعالى : فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ، قال ابن عباس في الآية: الأنداد: هو الشرك، أخفى من دببيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل
- حديث: حدثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يُكذَّب اللهُ ورسولهُ
- حديث: لأن أحلف بالله كاذبًا أحب إليَّ من أن أحلف بغيره صادقًا
- حديث: ما فرق هؤلاء؟ يجدون رقة عند محكمه، ويهلكون عند متشابهه
- حديث: لا يحل السحر إلا ساحر