عن ابن أبي عَمَّار قال: قلت لجابر: الضَّبْع صَيْدٌ هي؟ قال: «نعم»، قال: قلتُ: آكُلُها؟ قال: «نعم»، قال: قلتُ له: أَقَالَهُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: «نعم».
[صحيح.] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد والدارمي.]

الترجمة الإنجليزية Ibn Abi `Ammaar reported: “I said to Jaabir: ‘Are hyenas a type of game (animal)?’ Jaabir replied: ‘Yes.’ I asked, ‘Did Allah's Messenger, may Allah's peace and blessings be upon him, say that?’ He replied, ‘Yes.’”
الترجمة الفرنسية D'après Ibn 'Abî 'Ammâr qui a dit : J'ai demandé à Jâbir : La hyène est-elle du gibier ? Il a répondu : " Oui. ". J'ai continué : On peut le manger ? Il a répondu : " Oui. " Il a dit : Je lui ai demandé : Est-ce le Messager d'Allah - paix et salut sur lui - qui a dit cela ? Il a répondu : "Oui. "
الترجمة الروسية Ибн Абу Аммар передаёт: «Я спросил Джабира: “Гиена является дичью?” Он ответил: “Да”. Я спросил: “Я могу её есть?”. Он ответил: “Да”. Я спросил: “Это сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)?” Он ответил: “Да”».

سأل التابعي ابن أبي عمار -رحمه الله- جابرَ بن عبد الله -رضي الله عنهما- عن حكم الضبع, وهل يجوز صيدها وأكلها؟ فأجابه بأن ذلك جائز, ثم استفهم ابن أبي عمار من جابر عن هذه الفتوى هل هو شيء قاله برأيه, أو سمعه من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فأخبره بأنه سمع ذلك من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

الترجمة الإنجليزية The Taabi`i (one who came after the Companions) Ibn Abi `Ammaar, may Allah have mercy upon him, asked Jaabir ibn `Abdullah, may Allah be pleased with both of them, whether hyenas may be hunted and eaten. Jaabir told him that is permissible. Ibn Abi `Ammaar wanted to make sure whether what Jaabir had said had been his own opinion or whether it was something that he had heard from the Messenger of Allah, may Allah's peace and blessings be upon him. Jaabir confirmed that he had heard it from the Messenger of Allah, may Allah's peace and blessings be upon him.
الترجمة الفرنسية Le successeur Ibn 'Abî 'Ammâr - qu'Allah lui fasse miséricorde - a interrogé Jâbir ibn 'AbdiLlah - qu'Allah les agrée tous les deux - à propos du jugement de la hyène, à savoir : Est-il permis de la chasser et de la consommer ? Il lui a répondu que cela était permis. Alors, Ibn Abî 'Ammâr s'est exclamé auprès de Jâbir de ce verdict, à savoir : Est-ce une chose qu'il a dite selon sa propre opinion ou l'a-t-il entendue [de la bouche] du Messager d'Allah - paix et salut sur lui - ? Alors, Il l'a informé qu'il avait entendu cela [de la part] du Messager d'Allah - paix et salut sur lui -.
الترجمة الروسية Последователь сподвижников Ибн Абу Аммар (да помилует его Аллах) спросил Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен Аллах им и его отцом) о гиене: разрешается ли охотиться на неё и употреблять в пищу её мясо? Тот ответил, что это разрешено. Тогда Ибн Абу Аммар спросил Джабира, ответил ли он ему на основании своего мнения или же он слышал это от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и тот сообщил ему, что слышал это от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
الكلمة المعنى
- الضَّبع بسكون الباء وضمها، وهو حيوان من رتبة اللواحم، كبير الرَّأس، قويّ الفكين، وذكر بعض أهل العلم أنه نوعان: نوع يأكل الزرع والنبات, ويغلب وجوده في الجبال, ونوع يعيش على الجيف واللحوم.
- صيد هي؟ أي هل هي في حكم الصيد المباح الذي يجوز أكله, ويجب فيه الفداء إذا صاده المحرم, كما هو الحال في الظباء ونحوها؟
1: حل أكل الضبع, وأنه صيد، والصيد مباح، فهو مخصص من حديث تحريم كل ذي ناب من السباع.
2: أنه يجوز للإنسان أن يسأل العالم الذي هو أعلم منه عن الدليل.
3: ينبغي أن يكون هم الإنسان البحث عن معرفة حدود الله -تعالى- وأحكامه والتزامها.

-سنن أبي داود, أبو داود سليمان بن الأشعث الأزدي السِّجِسْتاني, المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد, المكتبة العصرية، صيدا – بيروت. - سنن الترمذي، تأليف: محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق أحمد شاكر وغيره، الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، الطبعة الثانية، 1395 ه. -سنن ابن ماجه, ابن ماجة أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي, الناشر: دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي. -السنن الصغرى للنسائي "المجتبى"، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، نشر: مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب، الطبعة الثانية، 1406ه – 1986م. -مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، نشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 1421هـ - 2001م. -مسند الدارمي المعروف بـ (سنن الدارمي), أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، تحقيق: حسين سليم أسد الداراني, دار المغني للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية, الطبعة الأولى، 1412هـ - 2000م. -إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل, محمد ناصر الدين الألباني, إشراف: زهير الشاويش, المكتب الإسلامي – بيروت, الطبعة الثانية 1405 هـ - 1985م. -سبل السلام شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن إسماعيل بن صلاح الصنعاني، الناشر: دار الحديث, بدون طبعة وبدون تاريخ. -توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة، الطبعة الخامِسَة، 1423هـ - 2003م. -تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، تأليف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، الطبعة الأولى، 1427ه - 2006م. -فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام، لمحمد بن صالح بن محمد العثيمين، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة، ط1، المكتبة الإسلامية، مصر، 1427هـ. -منحة العلام في شرح بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن صالح الفوزان، الناشر: دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى، 1427هـ - 1431هـ. -عون المعبود شرح سنن أبي داود، ومعه حاشية ابن القيم: تهذيب سنن أبي داود, محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، العظيم آبادي, دار الكتب العلمية – بيروت, الطبعة الثانية، 1415هـ. -فتاوى اللجنة الدائمة - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء, جمع وترتيب: أحمد بن عبد الرزاق الدويش, الناشر: رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء - الإدارة العامة للطبع – الرياض.