حديث: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ».

الملاحظة

کیا یہ حدیث صحیح ہے اس کی تخریج مطلوب ہے

النص المقترح لا يوجد...

[حسن] - [رواه أبو داود]

الشرح

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضامن ومتكفل بقصر في الجنة لثلاثة أصناف، الأول: قصر في نواحي الجنة أو حولها وأطرافها لمن ترك الجدال وإن كان محقا فيه لأنه مضيعة للوقت وسبب للبغضاء. الثاني: قصر في وسط الجنة لمن ترك الكذب والإخبار بخلاف الواقع ولو كان مازحاً. الثالث: قصر في أعلى الجنة لمن حسن خلقه.

من فوائد الحديث

1. قال النووي: الكذب هي الإخبار عن الشيء على خلاف ما هو، عمدا كان أو سهوا، سواء كان الإخبار عن ماض أو مستقبل.
2. الجنة درجات، ومنازل الناس فيها بحسب أعمالهم.
3. حرمة الكذب ولو كان مزاحاً إلا ما استثني: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها.

الملاحظة

حرمة الكذب ولو كان مزاحاً إلا ما استثني، وهو قوله -صلى الله عليه وسلم-: «ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس، ويقول خيرًا وينمي خيرًا» قال ابن شهاب: ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها. رواه مسلم.

نع حيي كورفز

النص المقترح حرمة الكذب ولو كان مزاحاً إلا ما استثني، وهو قوله -صلى الله عليه وسلم-: «ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس، ويقول خيرًا وينمي خيرًا» قال ابن شهاب: ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها. رواه مسلم. الفروق

معاني بعض المفردات

المراجع

1. سنن أبي داود (7/ 178) (4800).
2. حجة النبي صلى الله عليه وسلم كما رواها عنه جابر، لمحمد ناصر الدين الألباني (ص24).
3. بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (1/ 675).