عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ بُنِيَ عَلَيَّ، فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي، وَجُوَيْرِيَاتٌ يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ، يَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِهِنَّ يَوْمَ بَدْرٍ، حَتَّى قَالَتْ جَارِيَةٌ: وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَقُولِي هَكَذَا، وَقُولِي مَا كُنْتِ تَقُولِينَ».
حديث لا تقولي هكذا وقولي ما كنت تقولين
المعنى الإجمالي
روى خالد بن ذكوان أن الرُّبيِّع بنت معوذ رضي الله عنها قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم صباح ليلة عرسي، فجلس على فراشي كمكان جلوسك مني، وهناك جاريات صغيرات يضربن بالدف، يذكرن محاسن من مات من آبائهن يوم غزوة بدر في أشعارهن، حتى قالت جارية منهن: وفينا نبي يعلم ما يكون في غد، فأنكر عليه الصلاة والسلام قولها قائلا: اتركي هذا القول، وعودي إلى ما كنت تقولين، لأنه لا يعلم ما في غد بإطلاق إلا الله سبحانه وتعالى، فعلم الغيب مما استأثر الله به.
من فوائد الحديث
- تشريف الربيع بدخول النبي صلى الله عليه وسلم عليها وجلوسه أمامها حيث يجلس الرأس.
- جلوس النبي صلى الله عليه وسلم مع الربيع رضي الله تعالى عنها -وكذلك خالد- كان من وراء حجاب، أو جاز النظر للحاجة، أو عند الأمن من الفتنة.
- الضرب بالدف في العرس مستثنى من عموم أدلة تحريم المعازف.
- عدم نسبة معرفة الغيب المطلق للخلق.
معاني بعض المفردات
- جويريات:
- صغيرات.
المراجع 1
- صحيح البخاري (5/ 82) (4001)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري (20/ 135) مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه والقول المكتفى على سنن المصطفى (11/ 164)، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (6/ 265)، السنن في الشعر ص117.
