حديث: من علم الرمي، ثم تركه، فليس منا أو قد عصى

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ أَنَّ فُقَيْمًا اللَّخْمِيَّ قَالَ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه: تَخْتَلِفُ بَيْنَ هَذَيْنِ الْغَرَضَيْنِ وَأَنْتَ كَبِيرٌ يَشُقُّ عَلَيْكَ؟ قَالَ عُقْبَةُ: لَوْلَا كَلَامٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أُعَانِهِ، قَالَ الْحَارِثُ: فَقُلْتُ لِابْنِ شَمَاسَةَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: إِنَّهُ قَالَ:

«مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ، ثُمَّ تَرَكَهُ، فَلَيْسَ مِنَّا» أَوْ «قَدْ عَصَى».
[صحيح] - [رواه مسلم]

الشرح

وجد التابعي فقيما اللخمي، الصحابي عقبة بن عامر رضي الله عنه مشغولا بممارسة الرمي بالنبل بين هدفين، فقال فقيما لعقبة: تنشغل بهذا الرمي وأنت كبير يشق عليك؟! قال عقبة: لولا حديثاً سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم لم اشغل نفسي به، سمعه يحذر صلى الله عليه وسلم: من عَلِم الرمي وأتقنه، ثم تركه ونسيه فليس منا، وأنه قد عصى وأثم.

من فوائد الحديث

1. قال النووي: هذا تشديد عظيم في نسيان الرمي بعد علمه، وهو مكروه كراهة شديدة لمن تركه بلا عذر.
2. فنون القتال وأساليب الحرب واستعمال الأسلحة لا تتقن إلا بالتعلم.
3. الأمة الإسلامية حذرة يقظة، فمن غفل أو تغافل؛ فقد اتبع غير سبيل المؤمنين.
4. العلوم العسكرية واجبة على الأمة الإسلامية.

معاني بعض المفردات

المراجع

1. صحيح مسلم (3/ 1522) (1919).
2. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (2/ 926).
3. بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 438).
4. تطريز رياض الصالحين، لفيصل آل مبارك (ص733).
5. شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (5/ 378).