حديث: وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه
وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ.
[حسن] - [رواه أبو داود] الشرح
يخبر علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه لو كان الدين يؤخذ بالرأي الأول دون النصوص الشرعية، لكان مسح ما تحت القدمين أولى بالمسح من الذي هو أعلاهما؛ لأن أسفل الخف هو الذي يباشر المشي ويقع على ما تنبغي إزالته، بخلاف أعلاه وهو ما على ظهر القدم. قال: وقد رأيته صلى الله عليه وسلم يمسح أعلى الخف؛ فعلمت أن ظهر الخفين مستحق للمسح لا باطنهما.
معاني الكلمات
من فوائد الحديث
- بيان موضع المسح من الخف ونحوه وأنه أعلى الخف.
- لا يشرع مسح أسفل الخف أو جوانبه؛ لأن الدِّين مبناه على النَّقْلِ عن الله تعالى، أو عن رسوله -صلى الله عليه وسلم-، ولم يثبت مسح أسفل الخف.
- أن ما فعله النبي -صلى الله عليه وسلم- هو الموافق للعقل والرأي؛ لأن أسفل الخف مظنة كثرة الوسخ، ومسحه يؤدي إلى تلويث اليد من غير فائدة؛ إذ ليس المقصود إزالة الوسخ عن الخف.
- الأحكام الشرعية لا تخالف العقول السليمة، لكنها في بعض الأحيان قد تخفى على بعض أصحاب العقول.
- النقل الصحيح لا يمكن أن يعارض العقل الصريح، ولذا فإن الذي يخالف الشريعة مخالف للعقل.
- وجوب التسليم للنصوص الشرعية وإن كانت في بادئ الرأي يُظن أنها تخالف العقل.
- صفة المسح على الخف: أن يضع أصابع اليمنى على مقدم خفه وأصابع اليسرى على مقدم الأيسر ويمدهما إلى الساق فوق الكعبين ويفرج أصابعه.
المراجع
- سنن أبي داود (1/ 117) (162)،
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي القاري (2/ 479)،
- مشكاة المصابيح، لمحمد التبريزي (1/ 163)،
- توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، لعبد الله البسام (1/ 262)،
- سبل السلام شرح بلوغ المرام، لمحمد بن إسماعيل الصنعاني (1/ 83 )،
- شرح سنن أبي داود، لعبد المحسن العباد (28/ 5).
التصنيفات
المزيد
- حديث: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأهويت لأنزع خفيه، فقال: دعهما؛ فإني أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما
- حديث: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فبال، وتوضأ، ومسح على خفيه
- حديث: كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من يسمعه
- حديث: قول الله تعالى : فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ، قال ابن عباس في الآية: الأنداد: هو الشرك، أخفى من دببيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل
- حديث: حدثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يُكذَّب اللهُ ورسولهُ
- حديث: لأن أحلف بالله كاذبًا أحب إليَّ من أن أحلف بغيره صادقًا
- حديث: ما فرق هؤلاء؟ يجدون رقة عند محكمه، ويهلكون عند متشابهه