حديث: لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع قال: يعني يوم عاشوراء

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ» قَالَ: يَعْنِي يَوْمَ عَاشُورَاءَ.

الملاحظة

ليته يعتمد رواية مسلم التي فيها تفصيل للعبة فهي اولى بالايراد

النص المقترح سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، يقول : حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا : يا رسول الله، إنه يوم تعظمه اليهود، والنصارى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فإذا كان العام المقبل - إن شاء الله - صمنا اليوم التاسع ". قال : فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. الفروق

[صحيح] - [رواه مسلم]

الشرح

صام النبي صلى الله عليه وسلم يوم العاشر من شهر الله المحرم، وأمر بصيامه، فقال الصحابة: يا رسول الله، إنه يوم تصومه وتعظمه اليهود، والنصارى، فقال صلى الله عليه وسلم: إن عشت إلى العام المقبل - إن شاء الله- صمنا اليوم التاسع مع العاشر مخالفة لهم؛ فلم يأت العام المقبل حتى توفي صلى الله عليه وسلم.

من فوائد الحديث

1. قال الطيبي: لم يعش رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القابل بل توفي في الثاني عشر من ربيع الأول، فصار اليوم التاسع من المحرم صومه سنة وإن لم يصمه لأنه عزم على صومه.
2. من مقاصد الشريعة مخالفة أهل الكتاب اليهود والنصارى.

معاني بعض المفردات

المراجع

1. صحيح مسلم (2/ 798) (1134).
2. شرح صحيح مسلم، للنووي (8/ 12).
3. فيض القدير شرح الجامع الصغير، لعبدالرؤوف المناوي (5/ 260).
4. كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (15/ 256).
5. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (1/ 886).
6. بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 384).