حديث: لا تلقوا الركبان، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، ولا تناجشوا، ولا يبيع حاضر لباد، ولا تصروا الغنم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

«لاَ تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ، وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلاَ تُصَرُّوا الغَنَمَ، وَمَنِ ابْتَاعَهَا فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْتَلِبَهَا، إِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ».
[صحيح] - [متفق عليه]

الشرح

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن خمسة أنواع من البيع المحرم، لما فيها من الأضرار العائدة على البائع أو المشتري أو المجتمع كله، الأول: الخروج لمقابلة القادمين للسوق لبيع سِلعهم قبل دخولهم له؛ لأنه قد يؤدي إلى ظلم البائع، أو الاحتكار ورفع الأسعار بشكل غير عادل. الثاني: بيع أحدكم على بيع الآخر؛ بأن يفسد شخص صفقة الآخرين بتقديم سعر أفضل بعد الاتفاق؛ وذلك ليفسخ البيع، ويعقد معه. الثالث: النَّجش، برفع السعر في المزاد دون نية الشراء، بقصد خداع الناس ونفع البائع بزيادة الثمن، أو ضرر المشتري بإغلاء السلعة عليه. الرابع: بيع الحاضر للبادية بطريقة تضر الطرف الآخر أو السوق، أو يكون له سمسارا، فقد أمر صلى الله عليه وسلم بترك الناس، يرزق الله بعضهم من بعض. الخامس: صر الغنم، بترك ضرع الشاة دون حلب مدة ليبدو لبنها أكثر من الواقع عند عرضها للبيع؛ فيظن المشتري أن هذا عادة لها فيشتريها زائدا في ثمنها ما لا تستحقه. وبيّن أن من اشترى شاة مصراة له الحق في خيار النظر بعد حلبها: إن رضيها أمسكها، وإن لم يرضها ردها ويعطي معه صاعًا من تمر كتعويض عن اللبن الذي حُلب منها.

من فوائد الحديث

1. بيان عناية الشريعة بتنظيم الأسواق وفق العدل ومنع الظلم، وتحقيقاً لمقاصد الشريعة في حفظ الأموال وصيانة الحقوق.
2. النهي عن كل معاملة يترتب عليها ضرر أو مفسدة، عملاً بقاعدة الضرر يزال.
3. أن البيع في المصراة صحيح لقوله: " إن رضيها أمسكها " ولكن له الخيار بين الإمساك والرد، إذا علم بالتصرية، سواء أعلمه قبل الحلب، أم بعد الحلب.
4. أن خياره يمتد ثلاثة أيام، منذ علم التصرية.

معاني بعض المفردات

المراجع

1. صحيح البخاري (3/ 71) (2150).
2. صحيح مسلم (3/ 1155) (1515).
3. - منحة العلام في شرح بلوغ المرام:تأليف عبد الله الفوزان-طبعة دار ابن الجوزي-الطبعة الأولى 1428.
4. - توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام:تأليف عبد الله البسام- مكتبة الأسدي –مكة المكرمة –الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م.
5. - الإلمام بشرح عمدة الأحكام للشيخ إسماعيل الأنصاري-مطبعة السعادة-الطبعة الثانية 1392ه.
6. - تيسير العلام شرح عمدة الأحكام-عبد الله البسام-تحقيق محمد صبحي حسن حلاق- مكتبة الصحابة- الشارقة- الطبعة العاشرة- 1426ه.