حديث: أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، وأنت صابر محتسب، مقبل غير مدبر، إلا الدين، فإن جبريل عليه السلام قال لي ذلك

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه:

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ فَذَكَرَ لَهُمْ أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَالْإِيمَانَ بِاللهِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ، فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللهِ، تُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَايَ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ، إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ، مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ»، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ قُلْتَ؟» قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَتُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَايَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ، وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ، مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ، إِلَّا الدَّيْنَ، فَإِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ لِي ذَلِكَ».
[صحيح] - [رواه مسلم]

الشرح

قام النبي صلى الله عليه وسلم في الصحابة خطيبا، فذكر لهم أن الجهاد لإعلاء كلمة الله والإيمان بالله أفضل الأعمال، فقام رجل فسأله صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن قتلت لإعلاء كلمة الله أتغفر لي ذنوبي؟ فقال صلى الله عليه وسلم: نعم، ولكن بشرط أن تكون قتلت صابرا متحملا ما أصابك، مخلصا لله تعالى، غير فار من ساحة الجهاد، ثم استفهم النبي صلى الله عليه وسلم عن سؤاله مرة أخرى، فأعاد الرجل السؤال، فأعاد النبي صلى الله عليه وسلم نفس الإجابة، ثم استدرك الدَّيْن وأنه لا يغفر؛ حيث أوحي إليه جبريل به في الحال.

من فوائد الحديث

1. فضل الجهاد لإعلاء كلمة الله تعالى، وعظيم ثواب من يُقتل وهو مجتهد في مقاتلة أعداء الله -عز وجل-.
2. قال النووي: فيه تنبيه على جميع حقوق الآدميين، وأن الجهاد والشهادة وغيرهما من أعمال البر لا يكفر حقوق الآدميين، وإنما يكفر حقوق الله تعالى.
3. الأعمال لا تنفع إلا بالنية والإخلاص لله تعالى.
4. حرص أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- على طلب الأعمال المكفرة للذنوب.
5. جواز الاستفهام والاستدراك على الكلام إذا كان في ذلك زيادة فائدة أو بيان.
6. تعظيم شأن الديون وأهمية سدادها سريعًا، وأنه لا ينبغي للإنسان أن يتساهل في الدين.
7. إن كان المدين مفرط فهو على خطر، وإن كان ما فرط فهو معذور والله يقضي عنه سبحانه وتعالى.

معاني بعض المفردات

المراجع

1. صحيح مسلم
2. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (1/ 241).
3. بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (1/ 311).
4. المعجم الوسيط، لمجموعة من المؤلفين (1/ 269).
5. تطريز رياض الصالحين، لفيصل آل مبارك (ص170).