حديث: أتى النبيُّ صلى الله عليه وسلم سُبَاطة قومٍ فبال قائمًا
عن حذيفة قال: أتى النبيُّ صلى الله عليه وسلم سُبَاطة قومٍ فبال قائمًا، ثم دعا بماء فجئته بماءٍ فتوضأ.
[صحيح]
-
[متفق عليه]
جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى موضع تُلقى فيه الكناسة ونحوها، وإضافتها إلى القوم إضافة اختصاص لا ملك؛ لأنها كانت بفناء دورهم، فأضيف إليهم لقربها منهم، وهي مجمع المهملات؛ ولهذا بال صلى الله عليه وسلم فيها، وتكون في الغالب سهلة لا يرتد منها البول على البائل، فبال عليه الصلاة والسلام وهو قائم، ثم سأل حذيفة رضي الله عنه أن يعطيه ماءً، فجاءه حذيفة بماءٍ فتوضأ، ولعله صلى الله عليه وسلم بال بالرقب من الناس ولم يتباعد كما كان يفعل؛ لأنه كان مشغولًا، ولأن الإبعاد يكون لخروج الغائط، وكان حذيفة رضي الله عنه قريبًا ليستر النبي عليه الصلاة والسلام.
معاني الكلمات
- سُباطة:
- الموضع الذي يُرمى فيه التراب والأوساخ وما يُكنس من المنازل.
- دعا بماء:
- سأله وطلبه.
من فوائد الحديث
- جواز البول قائمًا، والكراهة فيه كراهة تنزيه لا تحريم.
- جواز البول بالقرب من الديار حيث لا يتأذى به أحد.
- أن مدافعة البول ومصابرته مكروهة؛ لما فيه من الضرر.
- جواز البول في سباطة الناس بغير إذنهم؛ لجريان العادة بذلك.
- جواز قرب الإنسان من البائل إذا كان يستره.
- بيان أن البول ينقض الوضوء.
المراجع
- صحيح البخاري (1/ 54) (224)، صحيح مسلم (1/ 228) (273)، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (1/ 293)، البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (7/ 67)، فتح الباري لابن حجر (1/ 328)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري (3/ 134)، النهاية في غريب الحديث والأثر (ص 414).
التصنيفات
المزيد
- حديث: استنزهوا من البول؛ فإن عامة عذاب القبر منه
- حديث: إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء، ثم لينتثر، ومن استجمر فليوتر، وإذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاثا، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده
- حديث: إذا أتيتم الغائط، فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول، ولا تستدبروها، ولكن شرقوا أو غربوا
- حديث: لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الإناء
- حديث: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث
- حديث: من ظلم قيد شبر من الأرض؛ طوقه من سبع أرضين
- حديث: اتقوا اللعانين قالوا: وما اللعانان يا رسول الله؟ قال: الذي يتخلى في طريق الناس، أو في ظلهم