حديث: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين

عَنْ حَفْصَةَ أم المؤمنين رضي الله عنها قَالَتْ:

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، وَفِي رِوَايةٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنَ الْأَذَانِ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحُ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلَاةُ.
[صحيح] - [رواه البخاري]

الشرح

تخبر أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا طلع الفجر وانتهى المؤذن من الأذان للصلاة، فإنه لا يصلي إلا راتبة الفجر ركعتين خفيفتين قبل أن تقام صلاة الفجر.

من فوائد الحديث

1. سنية راتبة الفجر.
2. أن وقت راتبة الفجر بعد طلوع الفجر وقبل الصلاة المفروضة؛ إلا من فاتته فله أن يقضيه بعد الفجر أو بعد ارتفاع الشمس قيد رمح.
3. استحباب التَّخفيف في راتبة الفَجر، لكن بحيث لا يُخل بأركانها.
4. أن الرَّاتبة تصلى في البيت، وذلك هو الأفضل والأحسن.

معاني بعض المفردات

المراجع

1. صحيح البخاري (1/ 127) (618).
2. صحيح مسلم (1/ 500) (723).
3. فتح الباري شرح صحيح البخاري، لابن حجر(3/ 47).
4. المنتقى: شرح موطأ مالك، لأبو الوليد الباجي (1/ 226).
5. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، لعبد الله البسام (2/ 379).