Hadith: O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - proibiu jejum nos dois dias: festa de jejum e do dia do sacrifício (al-fitr e an-nahr), e proibiu sentar com as pernas levantandas atando com as mãos e a envolver-se numa única peça de roupa, e proibiu a oração depois de Al-Fajr e Al-Asr.
نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الفِطْرِ وَالنَّحْرِ، وَعَنِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَعَنْ صَلاَةٍ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالعَصْرِ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1991]
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Segundo Abu Saíd Al-Khudry - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - proibiu o jejum nos dois dias: festa de desjejum e dia do sacrifício (al-fitr e an-nahr), e proibiu sentar com as pernas levantandas atando com as mãos ou com única peça de roupa e o homem vestir uma roupa sem aberturas, e proibiu a oração (facultativa) depois de Al-Fajr e Al-Asr >>.
[Autêntico] - [Acordado]
Neste hadith o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - proibiu o jejum em dois dias, proibiu duas vestimentas e duas orações. Quanto aos dois dias proibidos, é de jejuar, no dia de eid al-fitr e eid al-ad'há, e a sabedoria por trás dessa proibição é que não é adequado o jejum no dia de festa e de alegria. Quanto as duas vestimentas, é enrolar-se na única peça de roupa e vestir uma roupa sem aberturas, que é o homem sentar levantando as pernas e segurando-as com as mãos ou atando com uma roupa. Na narração de Bukhari: << Quando não tiver nada que cobre sobre as partes íntimas >>. Quanto as duas orações, é a oração (voluntária) após a oração de Fajr, e a oração (voluntária) após a oração de Asr; para evitar a imitação aos incrédulos que se prostram para o sol quando esta nascendo e quando se põe, mas permite-se rezar as orações obrigatórias caso não rezar (no devido horário) assim como as orações voluntárias por certo motivo.
Das notas do Hadith
النهي عن التطوع بالصلاة بعد صلاتي الظهر والعصر، مالم تكن من ذوات الأسباب، كتحية المسجد ونحوها.ليس الظهر بل الفجر