حديث: إن أول ما خلق الله القلم، فقال له: اكتب قال: رب وماذا أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة

عَن عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رضي الله عنه أنه قال لِابْنِهِ: يَا بُنَيَّ، إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ حَقِيقَةِ الْإِيمَانِ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

«إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ، فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ قَالَ: رَبِّ وَمَاذَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ» يَا بُنَيَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ مِنِّي».

الملاحظة

Tolong informasi tentang marji' lebih dilengkapi, seperti nomor hadis dan halaman

النص المقترح لا يوجد...

[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي وأحمد]

الشرح

أوصى عبادة بن الصامت رضي الله عنه ابنه الوليد قبل أن يموت: بأنه لن يجد طعم ولذة وحقيقة الإيمان في قلبه، حتى يؤمن ويسلم أن ما أصابه من خير أو شر لم يكن ليتجاوزه ويتعداه إلى غيره، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، لأن كل ما يقع في هذا الكون قد كُتب في اللوح المحفوظ قبل أن يخلق الله السموات والأرض بخمسين ألف سنة. ثم ذكر له أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول ما خلق الله القلم؛ قال له: اكتب، قال القلم: رب وماذا أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة، فكتب القلم بأمر الله مقادير كل شيء في الكون. فلا يقع شيء إلى قيام الساعة إلا بقضاء الله وقدره. ثم حذره بأن من مات على غير هذا الاعتقاد فليس منا.

من فوائد الحديث

1. وجوب الإيمان بالقضاء والقدر.
2. إثبات القلم وكتابة المقادير الماضية والمستقبلة إلى قيام الساعة.
3. مشروعية نصح الآباء للأبناء وتعليمهم.
4. الراجح من أقوال أهل العلم أن القلم ليس هو أول المخلوقات، بل سبقه خلق العرش، والمراد بقوله: " أول ما خلق الله القلم" أي حين خلقه، وليس أنه أول المخلوقات.
5. هذا الوعيد في الحديث يدل على أن هذا العمل من كبائر الذنوب، وقد يصل به إلى الكفر إذا أنكر القدر.

معاني بعض المفردات

المراجع

1. سنن أبي داود (7/ 86) (4700).
2. سنن الترمذي (5/ 281) (3319).
3. مسند أحمد (37/ 378) (22705).
4. الجديد في شرح كتاب التوحيد، لمحمد القرعاوي (ص435).
5. الملخص في شرح كتاب التوحيد، لصالح الفوزان (ص393).
6. القول المفيد على كتاب التوحيد، لابن عثيمين (2/ 418).
7. القدر وما ورد في ذلك من الآثار: عبد الله بن وهب المصري (ص121).