Хадис: «У муаззинов будут в Судный день самые длинные шеи».

عن معاوية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المُؤَذِّنونَ أطولُ النّاسِ أعنَاقاً يَومَ القِيَامَةِ».
[صحيح] - [رواه مسلم]

Абу Хурeйра, да будет доволен им Аллах, сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Клятва способствует сбыту товара, но уничтожает прибыль»".
Достоверный. - передал Муслим

Разъяснение

Му‘авия (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “У муаззинов будут в Судный день самые длинные шеи”». Учёные разошлись во мнениях относительно смысла этого хадиса. Одни сказали, что подразумевается действительно длина. Когда пот дойдёт людям до ртов в Судный день, их шеи будут длинными, дабы им не пострадать от этого пота. Другие же сказали, что подразумевается то, что эти люди больше остальных стремились к милости Всевышнего Аллаха, потому что с нетерпением ожидающий чего-то вытягивает шею в направлении того, чего ждёт. То есть это указание на огромную награду, которую они увидят. Говорили также, что подразумевается, что они будут предводителями, поскольку арабы подразумевают под длинной шеей господство и главенство. Говорили также, что у них будет больше последователей, чем у кого-то другого. Это будет иметь место в Судный день, когда Аллах воскресит людей. У муаззинов будет отличительная черта, которой не будет у других — они будут обладателями самых длинных шей, и их можно будет узнать по этой примете, которая будет указанием на достоинство этих людей и проявлением почёта для них. Ведь они произносят азан, объявляя о величии Всемогущего и Великого Аллаха и единобожии и свидетельствуя, что Мухаммад — Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а также призывая к молитве и к преуспеянию. Они объявляют это с возвышенных мест, а поскольку воздаяние соответствует даянию, то Аллах сделает так, что их головы и их лица будут возвышены за счёт удлинения их шей в Судный день. И человеку следует стремиться произносить азан, даже когда он не в мечети.