हदीस: हम नौ, आठ या सात लोग अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के पास थे कि इसी बीच आपने कहाः क्या तुम अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से बैअत (निष्ठा की प्रतिज्ञा) नहीं करोगे?
كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تِسْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً، فَقَالَ: «أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللهِ؟» وَكُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِبَيْعَةٍ، فَقُلْنَا: قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللهِ؟» فَقُلْنَا: قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللهِ؟» قَالَ: فَبَسَطْنَا أَيْدِيَنَا وَقُلْنَا: قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَعَلَامَ نُبَايِعُكَ؟ قَالَ: «عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، وَتُطِيعُوا -وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً- وَلَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا» فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أَحَدِهِمْ، فَمَا يَسْأَلُ أَحَدًا يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ.
[صحيح] - [رواه مسلم]
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औफ़ बिन मालिक अशजई- रज़ियल्लाहु अन्हु- कहते हैं कि हम नौ, आठ या सात लोग अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के पास थे कि इसी बीच आपने कहाः क्या तुम अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से बैअत (निष्ठा की प्रतिज्ञा) नहीं करोगे? चूँकि हमने कुछ दिन पहले ही आपसे बैअत की थी, इसलिए उत्तर दियाः ऐ अल्लाह के रसूल, हम तो आपसे बैअत (निष्ठा की प्रतिज्ञा) कर चुके हैं। लेकिन, फिर आपने कहाः क्या तुम अल्लाह के रसूल से बैअत नहीं करोगे? अतः, हमने हाथ फैला दिए और कहाः हमने आपसे बैअत कर ली, लेकिन किस बात पर बैअत करें? फ़रमायाः इस बात पर कि केवल अल्लाह की इबादत करोगे, किसी को उसका साझी नहीं बनाओगे, पाँच वक्त की नमाज़ें पढ़ोगे और अल्लाह का अनुसरण करोगे। तथा धीरे से एक बात कहीः और लोगों से कुछ नहीं माँगोगे। मैंने उनमें से कुछ लोगों को देखा कि उनका कोड़ा गिर जाता तो किसी से उठाकर देने को नहीं कहते थे।
सह़ीह़ - इसे मुस्लिम ने रिवायत किया है।
औफ़ बिन मालिक -रज़ियल्लाहु अनहु- का वर्णन है, वह कहते हैं : "हम लोग अल्लाह के रसूल -सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम- के पास थे कि इसी बीच आपने कहाः क्या तुम अल्लाह के रसूल -सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम- से बैअत यानी निष्ठा की प्रतिज्ञा नहीं करोगे? चूँकि हमने कुछ दिन पहले ही आपसे बैअत की थी जो कि अक़बा की रात यानी हिजरत, जिहाद और जिहाद के मैदान में डटकर शत्रु का सामने करने की बैअत से पहले हुई थी। अतः हमने कहा : "ऐ अल्लाह के रसूल, हमने तो आपसे बैअत (निष्ठा की प्रतिज्ञा) कर ली है।" लेकिन आपने फिर कहा : "क्या तुम अल्लाह के रसूल से बैअत नहीं करोगे?" अबू दाऊद ने अपनी रिवायत में वृद्धि की है कि आपने यह बात तीन बार दोहराई। "अतः, हमने हाथ फैला दिए।" यानी बैअत के लिए हाथ बढ़ा दिए और साथ ही कहा : "हमने आपसे बैअत कर लिया है" यानी इससे पहले ही "अतः किस बात पर बैअत करें?" यानी अब फिर से दोबारा किस बात पर बैअत करें? तो फ़रमाया : मैं तुमसे इस बात की बैअत लेता हूँ कि तुम केवल एक अल्लाह की इबादत करोगे और किसी को भी उसका किसी भी प्रकार से साझी नहीं बनाओगे। पाँच नमाज़ें यानी पाँच वक़्तों की नमाज़ें पढ़ोगे, जैसा कि स्पष्ट रूप से अबू दाऊद में है। अल्लाह का आज्ञापालन करते हुए उसके तमाम आदेशों का पालन करोगे और उसकी मना की हुई तमाम बातों से दूर रहोगे। उसके बाद धीरे से एक बात कही। केवल इसी बात को धीरे से कहने का कारण यह है कि इससे पहले की बातों में आम वसीयत थी, जबकि यह वाक्य कुछ विशेष लोगों के लिए था। वाक्य था : "लोगों से कुछ नहीं माँगोगे।" क़ुरतुबी कहते हैं : "इस वाक्य के द्वारा उच्च नैतिकता के मार्ग पर चलने, लोगों के एहसान का बोझ उठाने से बचने, आवश्यकता का दंश झेलने के बावजूद सब्र करने, किसी के सामने हाथ फैलाने से गुरेज़ करने और आत्म सम्मान की रक्षा करने की प्रेरणा दी गई है।" औफ़ कहते हैं : "मैंने उस दल में शामिल कुछ लोगों को देखा है कि यदि उनमें से किसी का कोड़ा भी गरि जाता, तो किसी से उठाकर देने को नहीं कहते थे।" हालाँकि अल्लाह के रसूल -सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम- का उद्देश्य लोगों से धन माँगने से बचने की प्रेरणा देना था, लेकिन इन लोगों ने उसे आम आदेश के तौर पर ले लिया। इससे मालूम होता है कि इनसान को हर उस चीज़ से बचना चाहिए, जिसे माँगना कहा जाए, यद्यपि वह मामूली ही क्यों न हो। साथ ही इससे अंदाज़ा होता है कि सदाचारी पूर्वजों के अंदर अल्लाह के नबी -सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम- से प्राप्त ज्ञान पर अमल करने का जज़्बा कितना ज़्यादा था। इमाम अहमद ने अबूज़र -रज़ियल्लाहु अनहु- से रिवायत किया है : "तुम हरगिज़ किसी से कुछ न माँगो। यद्यपि इतना ही क्यों न हो कि तुम्हारा कोड़ गिर जाए और किसी से उठाकर देने को कहो। तथा कोई अमानत न रखा करो।"
शब्दार्थ
अधिक
- हदीस: "यहूदियों और ईसाइयों पर अल्लाह की लानत है। उन्होंने अपने नबियों की क़ब्रों को मस्जिद बना लिया।" (आप दरअसल उनके इस कृत्य से सावधान कर रहे थे।) यदि ऐसा न होता, तो आपकी क़ब्र बाहर बनाई जाती। आपको इस बात का डर था कि कहीं उसे मस्जिद न बना लिया जाए।
- हदीस: मैं तमाम साझेदारों से अधिक, साझेदारी से बेनियाज़ हूँ। जिसने कोई काम किया और उसमें किसी को मेरा साझी ठहराया, मैं उसको और उसके साझी बनाने के कार्य को छोड़ देता हूँ।
- हदीस: मैं अल्लाह के निकट इस बात से बरी होने का एलान करता हूँ कि तुममें से कोई मेरा 'ख़लील' (अनन्य मित्र) हो, क्योंकि अल्लाह ने जैसे इबराहीम को ख़लील बनाया था, वैसे ही मुझे भी ख़लील बना लिया है। हाँ, अगर मैं अपनी उम्मत के किसी व्यक्ति को ख़लील बनाता, तो अबू बक्र (रज़ियल्लाहु अनहु) को बनाता।
- हदीस: तुम लोग मेरे प्रति प्रशंसा और तारीफ़ में उस प्रकार अतिशयोक्ति न करो, जिस प्रकार ईसाइयों ने मरयम के पुत्र के बारे किया। मैं केवल एक बंदा हूँ। अतः मुझे अल्लाह का बंदा और उसका रसूल कहो।
- हदीस: आपकी सिफ़ारिश हासिल करने का सबसे अधिक सौभाग्य किसे प्राप्त होगा? तो आपने फ़रमायाः"उसे, जिसने सच्चे दिल से ला 'इलाहा इल्लल्लाह' कहा।"
- हदीस: जिसने इस बात की गवाही दी कि एक अल्लाह के अतिरिक्त कोई पूज्य नहीं तथा उसका कोई साझी नहीं है एवं मुहम्मद अल्लाह के बंदे और उसके रसूल हैं और ईसा भी अल्लाह के बंदे, उसके रसूल तथा उसका शब्द हैं, जिसे उसने मरयम की ओर डाला था और उसकी ओर से भेजी हुई आत्मा हैं तथा जन्नत और जहन्नम सत्य हैं, ऐसे व्यक्ति को अल्लाह जन्नत में दाख़िल करेगा, चाहे उसके अमल जैसे भी रहे हों।
- हदीस: जिस व्यक्ति की मृत्यु इस अवस्था में हुई कि वह किसी को अल्लाह का समकक्ष बनाकर पुकार रहा था, वह जहन्नम में प्रवेश करेगा।